jueves, 15 de agosto de 2013
"El Trabajo, con o sin Ego". Eckhart Tolle.
La mayoría de las personas experimentamos momentos de ausencia del ego. Quienes sobresalen verdaderamente en lo que hacen pueden trabajar casi completamente liberados del ego. Quizás no lo sepan, pero el trabajo se convierte para ellos en una práctica espiritual. La mayoría de ellos están presentes mientras realizan su trabajo y vuelven a un estado de inconciencia relativa en su vida privada.
Eso significa que su Presencia se limita transitoriamente a un aspecto de sus vidas.
He conocido maestros, artistas, enfermeros, médicos, científicos, trabajadores sociales, meseros, dueños de empresa y vendedores que realizan su trabajo admirablemente sin buscar retribuciones egoístas y respondiendo plenamente a cualquier cosa que el momento les exija. Son uno con lo que hacen, uno con el Ahora, uno con las personas a quienes sirven o con las actividades que realizan. La influencia que esas personas ejercen sobre los demás va mucho más allá de su función. Hacen que se empequeñezca el ego de todas las personas que entran en contacto con ella. Hasta quienes poseen egos pesados a veces aflojan, bajan la guardia y dejan de representar sus personajes cuando se relacionan con esas personas.
No sorprende que quienes abandonan su ego mientras trabajan tienen un éxito extraordinario en lo que hacen. Todas las personas que trabajan en la unicidad contribuyen a construir la nueva tierra.
También he conocido a muchas personas que son técnicamente buenas en lo que hacen pero cuyo ego interfiere permanentemente en su trabajo. Solamente ponen una parte de su atención en lo que hacen, mientras que la otra parte está fija en sí mismas. Su ego les exige reconocimiento personal y desperdician energía en resentimientos cuando no reciben suficiente (y nunca nada les basta). "¿Esa otra persona ha recibido más reconocimiento que yo?" O tienen su atención puesta en el dinero o el poder, y su trabajo no es más que un medio para esa finalidad.
El trabajo que se convierte solamente en un medio para alcanzar una finalidad, no puede ser de alta calidad. Cuando surgen obstáculos o dificultades, cuando las cosas no marchan según lo previsto, cuando otras personas o circunstancia no ayudan o cooperan, en lugar de estar en unidad con la nueva situación y responder a las exigencias del momento presente, reaccionan contra la situación y, por tanto, se separan de ella. Hay un "yo" que se siente personalmente ofendido o resentido, y es enorme la cantidad de energía que se quema en protestas o enojos, la cual podría utilizarse para resolver la situación si el ego no la estuviera desperdiciando. Lo que es más, esta "antienergía" crea obstáculos nuevos y más oposición. Muchas personas son realmente su propio peor enemigo.
Muchas personas, sin saberlo, sabotean su propio trabajo cuando retienen información o ayuda, o tratan de obstaculizar a las demás personas para impedir que tengan más éxito o reciban más crédito que "yo". La cooperación es ajena al ego, salvo cuando hay una motivación oculta. El ego no sabe que mientras más incluye a los demás, mejor fluyen las cosas y más fácilmente recibe todo lo que anhela.
Cuando damos poca o ninguna ayuda a los demás o levantamos obstáculos en su camino, el universo, a través de las personas y de las circunstancias, nos priva de ayuda al habernos desconectado del todo. El sentimiento de carencia que se anida en las profundidades del ego le hace reaccionar frente al éxito de los demás como si ese éxito "me lo hubieran arrebatado a mi". No sabe que resentir el éxito de los demás limita sus propias posibilidades.
A fin de atraer el éxito es necesario acogerlo donde quiera que ocurra.
"Una Nueva Tierra".
Eckhart Tolle.
viernes, 9 de agosto de 2013
Carrera "Cuesta del Toro" 12 de octubre Piriápolis
8 Kms. "Cuesta del Toro"
Sábado 12 de octubre de 2013
Piriápolis, Maldonado
Hora 17:00
Salida desde la plaza de deportes de Piriápolis "CEDEMPIR"
Inscripciones en el lugar desde las 14:00 hs.
100 $ la colaboración
Medallas y trofeos
"Es la posibilidad de disfrutar corriendo la rambla de los Argentinos, y subir el cerro del toro, 450 metros de un repecho para valientes".
Un 8k rápido y más empinado que el del cerro San Antonio en la época ideal para correrlo. Una carrera muy disfrutable, económica y recomendable que empieza y termina en la pista de atletismo detrás del Argentino hotel y que recorre la rambla de Piriápolis y una de sus principales elevaciones hasta la base del monumento al toro ida y vuelta.
Organiza: Ministerio de Turismo y Deportes, apoya IMM
8k Cuesta del Toro 2012 (Piriapolis, 7800 mts., 14/oct/12):
video ReCorrer Uruguay clikc aquí
http://www.recorreruruguay.blogspot.com/2013/08/8k-cuesta-del-toro-piriapolis-12oct2013.html
Jovenes voluntarios/as para las cuatro actividades de carácter masivo
El Instituto Nacional de La Juventud del Ministerio de Desarrollo Social convoca a jóvenes entre 14 a 29 años de edad de todo el territorio nacional a presentarse como posibles voluntarios/as para las cuatro actividades de carácter masivo que se estarán realizando en los meses de setiembre, octubre y noviembre; al mismo tiempo que los invita a postularse para formar parte de un grupo de voluntariado MIDES/INJU nacional, así como de pequeños equipos ejecutivos para cada evento en particular.
El lunes 26 de agosto se publicará la lista de voluntarios convocados al primer encuentro del grupo de voluntarios 2013 que se realizará el 1ero de setiembre en Casa INJU.
Las actividades serán: 5K Ser joven no es delito; Encuentro Arte y Juventud; Conferencia Nacional de Juventudes y Juegos Nacionales de Juventud.
Bases y mas información hacer click aquí
Plazo de inscripción: martes 20 de agosto a las 11:00 am.
El lunes 26 de agosto se publicará la lista de voluntarios convocados al primer encuentro del grupo de voluntarios 2013 que se realizará el 1ero de setiembre en Casa INJU.
Contacto
Por cualquier duda que surja referida a los niveles de participación o de los eventos en particular así como en cualquier momento del proceso, comunicarse a
Tel: 0800 4658 INT. 135
martes, 6 de agosto de 2013
¿Cual es la Educación que Queremos para nuestros hijos y Nietos?
¿Cual es la Educación que Queremos para nuestros hijos y Nietos? ( Fernando Henig)
Más que instrumentar una educación; sería bueno renovar contrato con lo que significa educar, más aun, qué es educar en estos tiempos que vivimos.
En estos tiempos suceden hechos, que no han sido responsabilidad del tiempo, sino de quién participa en él; qué hemos hecho los seres humanos con ese tiempo que hoy tenemos nefastas consecuencias. Desde la política hasta la economía, la droga y la contaminación, la enfermedad y la capa de ozono, la violencia, el suicidio, los asaltos, la guerra, etc. son síntomas indelebles de que los caminos que hemos tomado no son del todo acertados.
Si bien nos jactamos en la educación de innumerables conocimientos adquiridos, éstos no han sido suficientemente adecuados para que vivamos en un mundo mejor.
Si la educación no apunta hacia el corazón, a lo básico, a lo que ennoblece al ser humano, que es el que maneja toda la información y conocimiento, hacia los valores, no como conceptos, frases hechas sino como algo incorporado, vivo, ejemplar, latente y sin discursos; solo ahí podemos tener garantías certeras de que nuestra futura educación será sobre una plataforma digna, esencial y hermosa, porque estará en las alas de nuestra propia naturaleza: en la naturaleza del amor.
Más que instrumentar una educación; sería bueno renovar contrato con lo que significa educar, más aun, qué es educar en estos tiempos que vivimos.
En estos tiempos suceden hechos, que no han sido responsabilidad del tiempo, sino de quién participa en él; qué hemos hecho los seres humanos con ese tiempo que hoy tenemos nefastas consecuencias. Desde la política hasta la economía, la droga y la contaminación, la enfermedad y la capa de ozono, la violencia, el suicidio, los asaltos, la guerra, etc. son síntomas indelebles de que los caminos que hemos tomado no son del todo acertados.
Si bien nos jactamos en la educación de innumerables conocimientos adquiridos, éstos no han sido suficientemente adecuados para que vivamos en un mundo mejor.
Si la educación no apunta hacia el corazón, a lo básico, a lo que ennoblece al ser humano, que es el que maneja toda la información y conocimiento, hacia los valores, no como conceptos, frases hechas sino como algo incorporado, vivo, ejemplar, latente y sin discursos; solo ahí podemos tener garantías certeras de que nuestra futura educación será sobre una plataforma digna, esencial y hermosa, porque estará en las alas de nuestra propia naturaleza: en la naturaleza del amor.
proyecto con adolescentes, MATEO MÉNDEZ "Hay gente que va quedando excluida y no hay propuestas"
El padre Mateo Méndez dedicó gran parte de su vida al trabajo con los jóvenes en contextos de pobreza. Entre otras cosas fundó y dirigió el Movimiento Tacurú y en el gobierno de Tabaré Vázquez estuvo algunos meses al frente del ex Instituto Técnico de Rehabilitación Juvenil.
Andrés Roizen
Ahora, encabeza un proyecto para adolescentes de entre 14 y 18 años. En entrevista con El País, dice que los jóvenes de hoy tienen una problemática más compleja que hace 10 años y que se les exigen comportamientos que no les enseñan. Entiende que el entorno de José Mujica no acompañó las intenciones del trabajo con los pobres y afirma que los planes sociales tienen que conocer más la realidad.
-Gran parte de su vida trabajó con jóvenes en contextos críticos. ¿Cambiaron las características de ese sector en el último tiempo?
-El joven de unos años atrás, de una década atrás por lo menos, tenía una problemática un poco más lineal, un tema o dos hacían a su problemática. Hoy es mucho más complejo, ya no son tan lineales. Quizá hay una línea, pero tiene ramificaciones de muchos tipos y cada vez más complejas. El adolescente que viene a nuestro proyecto lo hace con una complejidad de situaciones que nos obliga a conocerlo más y ver cuál es el núcleo que hay que trabajar. La característica nuestra es trabajar sobre lo sano del adolescente, cuáles son sus fortalezas, qué podemos descubrir que le gusta y apoyarnos en eso. No imponemos, sino descubrimos qué quiere.
-¿Cuáles son los problemas centrales que presentan esos jóvenes?
-Vienen con una conflictividad familiar a veces muy compleja, con disgregación familiar, viviendo en un lugar muy precario, donde no se tienen los espacios necesarios, los vínculos no son los mejores. Viven una especie de abandono. Y hay una pieza clave que es la afectividad; hay necesidad de afecto y eso lo demuestran muchas veces con cierta demanda que hacen en la conversación, en el trato. Se descubre esa necesidad de cercanía, de que los escuchen, de que alguien hable con ellos, pero que no esté con un código diciéndoles todo el tiempo lo que está bien y lo que está mal. Que se puedan sentir escuchados, no juzgados. No es demostrar una complicidad, sino mostrar que te interesa y que le vas a dedicar tiempo. Que se sienta querido el joven es parte del secreto de nuestro trabajo. También necesitan límites, que implica una tarea muy difícil.
-¿Cómo ve la situación de los adolescentes infractores, hay rehabilitación posible?
-Creo en la rehabilitación de los adolescentes en la medida en que las condiciones se den para eso. El adolescente que se equivocó tiene que encontrar un espacio educativo que le ayude a darse cuenta que se equivocó. Pero si no tengo la propuesta para que reconozca su error y a partir de ahí comience una reconversión de su actitud y su vivencia, y sólo pretendo que con ese tiempo que va a permanecer privado de libertad se tenga que dar cuenta que estuvo mal, no será suficiente tenerlo encerrado. Si no quiero al destinatario con el que trabajo es muy probable que los cambios de actitudes y de vida no se den. El adolescente infractor va a seguir cayendo y se va a seguir equivocando hasta que no encuentre un lugar donde tenga los tiempos, los espacios y las personas que se dediquen de corazón a solucionar sus problemas, que son los problemas de todos.
-¿Tendría que integrarse más a quienes hacen trabajo social?
-El Estado hace convenios con organizaciones para que atiendan adolescentes con medidas sustitutivas al encierro, pero el INAU es el responsable absoluto de los jóvenes privados de libertad, no hay otra institución. La pregunta es por qué no puede haber otros, por qué no se modifica y se abre licitación a organizaciones sociales que quieran trabajar con los menores, bajo la égida de una administración público-privada. Se podría crear otra propuesta, otro modelo de rehabilitación. Es como un monopolio, cuando hay monopolio se puede generar una cuestión medio enfermiza a la interna.
-¿Se imaginó que en su gobierno Mujica trabajaría distinto en el combate a la pobreza?
-Creo que en esto pesa mucho con quién me rodeo. Puedo tener ideas estupendas, pero si después en el entorno no me siento interpretado como quisiera, puedo estar contento con lo que logré, pero me queda tal vez en el haber muchas cosas por hacer. A lo mejor, si lo hubiese encarado de otra manera, o hubiese abierto más las posibilidades de un trabajo de mayor participación, capaz que las cosas hubieran sido diferentes. Cuando Mujica habla siempre tira mucho más para adelante de lo que en concreto se está haciendo o se logra, siempre queda una especie de debe en las cosas que él va proponiendo. La pregunta es si es muy atropellado en proponer o es muy pensador en solitario y se olvida que tiene un equipo alrededor que lo tiene que asesorar y acompañar, y de alguna manera tiene que aceptar su propuesta, algo que no siempre pasa. Hay cuestionamientos siempre, hay elementos alrededor que no logran muchas veces plasmar lo que el presidente está largando como proyectos o ideas. En definitiva, los mandos medios también tienen su que ver. Él tiene una mística diferente en el encare de las cosas, pero muchas veces los mandos medios no llegan a comprender sus actitudes, sus preocupaciones, ese desasosiego como persona de querer lograr cosas, y no siempre encuentra el asidero donde apoyarse para hacer que funcionen o se concreten.
-¿Por qué cuesta tanto combatir la pobreza a pesar de la bonanza económica que hay en el país?
-Para poder sanear lo que a nosotros nos puede estar doliendo o a veces molestando, los números, las estadísticas en determinada población que le cuesta salir, no se puede esperar que ellos vayan al plan. Si el plan no va a ellos es muy probable que esas familias queden sin el plan y seguirán en el lugar donde están. No basta con abrir una oficina en el Centro y poner ventanillas donde cada uno se va a inscribir, tengo que llevar la ventanilla al barrio, a la casa de la gente, sobre todo en determinado tipo de población que no va a poder ir a la oficina, porque es otro mundo, es otra gente. Si el proyecto no conoce la realidad me pregunto para quién es. Si es para sustentar sueldos y técnicos y pagar suculentos salarios, pero no llego a cambiar la realidad como tiene que ser, ¿para qué me sirve el proyecto? Si el proyecto no emerge desde una realidad de la situación familiar, para qué lo armo, si es porque necesito colocar gente y gastar esa plata porque sí no va a ir a Rentas Generales, no habrá un proceso de cambio. Vemos familias que no han despegado, están como si nada hubiera pasado en el país, hay determinada población que va quedando excluida e irrecuperable, y no hay propuestas para eso.
-¿Los planes sociales han sido mal aplicados?
-Si los planes ayudan a que el pobre se dignifique, crezca y se desarrolle como persona, bienvenidos. Pero si los planes que se están desarrollando generan la dependencia del pobre, y el Estado siempre lo tiene que estar alimentando y sosteniendo y no le está dando herramientas para que crezca, se desarrolle y se independice del Estado, serán planes enfermizos. Cuando el pobre se cruza de brazos y dice que le tienen que dar todo, yo digo que no, porque por ser pobre no es ser inútil ni incapaz. El otro mirado así, acompañado, se siente como que está siendo valorado. Si no, es totalmente dependiente y a ver, capaz que hay gente que le sirve que sea totalmente dependiente para sentirse que tiene poder sobre los demás, que tiene un estatus sobre los demás y que espera que los demás le pidan para que le solucione los problemas, en lugar de enseñarles a solucionarlos ellos mismos.
-¿Es así?
-Creo que hay un interés en que la persona que participa de los planes de trabajo se capacite y se pueda insertar en el mundo del trabajo con normalidad, hay esfuerzos, pero también tenemos las limitaciones del trabajador. Hay población que llega hasta determinado punto y está muy bien, pero si quieren más hay que darles más, no hay que emparejar para abajo, sino para arriba.
-Siempre se habla de crisis de la familia, ¿es la única causa o hay responsabilidades más generales?
-Si reducimos a que la familia es la única educadora en valores para los adolescentes, ponemos una especie de cerco a la tarea educativa, pero todos educamos. La familia es parte importante, y el aprendizaje y la vivencia de los valores el joven los va a tener que aprender en la familia, pero eso será en la medida en que la familia esté apta para enseñarlos. A veces la familia quiere pero no puede, y a veces se delega a la escuela cosas que son de la familia. Si el joven no trae los valores de la familia ni de la escuela, la sociedad no se tiene que deslindar. La sociedad también es responsable de la educación en valores: el barrio, el club, los vecinos, todos. Si el joven va a una oficina pública a hacer un trámite y quien lo recibe no lo hace con esa cabeza de educador, puede ser un antisigno de la transmisión de valores. Cuando de malas maneras se trata a la gente, no se enseñan valores.
-¿Falla la sociedad en eso?
-Hay mucho de eso. Veamos las canchas de fútbol. ¿Qué aprende un niño que va por primera vez al estadio y que su familia está cuidando el vocabulario? Aprende un montón de palabras que en la casa no se dicen, aprende gestos y versos. Se va con lo que vio de los mayores, que muchas veces nos jactamos de que somos los que tenemos cultura, ¿pero dónde está demostrado? Nuestra sociedad a veces tiene una cierta hipocresía, le pide a los adolescentes lo que no les da. Se les reclama que hablen bien, que se porten bien, que sean correctos, ¿y los adultos cómo nos comportamos en la calle? El adulto no se porta bien en los lugares a los que va y sin embargo se lo reclama al adolescente. Hay cierta hipocresía de decir "hacé lo que yo digo y no lo que hago". Es eso de decir "son otros los responsables, me deslindo de ser responsable de la falta del ejercicio de la vivencia de los valores". Los valores están siempre, lo que no está es la gente que quiera vivirlos.
"El joven debe obtener herramientas que le den posibilidades de crecimiento"
Desde agosto de 2010, Mateo Méndez está embarcado en el "Proyecto Minga", una obra desarrollada por la Sociedad San Francisco de Sales en Las Piedras, Canelones. El proyecto consiste en una propuesta socioeducativa para adolescentes de ambos sexos de entre 14 y 18 años que "no tienen oportunidades para su inclusión formal" en la sociedad.
"Minga" tiene dos etapas; la primera consiste en un espacio de sociabilización, de integración y de convivencia para "recuperar valores". Luego, la segunda etapa consiste en un espacio académico y laboral. Se brinda la posibilidad de terminar la escuela o se trabaja para encaminar a los jóvenes en un proceso de estudio, ya sea liceo o UTU. También se busca una propuesta de inserción laboral de acuerdo a los intereses del involucrado.
Méndez contó que el proyecto ya atendió a unos 70 jóvenes, y que ahora hay casi 30 más en pleno proceso. Así, dijo: "Nos preocupa que el paso por el proyecto no haya sido solo un momento de entretenimiento, sino que el joven obtenga herramientas que le den posibilidades de crecimiento". Para colaborar se puede llamar al 2354 33 10.
Resolución de asamblea del 20 de Julio de 2013: sindicato docente de Dinade
Según he podido informarme de algunos colegas afiliados al sindicato docente de la dinade en asamblea se resolvió:
* Aceptar la propuesta de licencia anual reglamentaria en los siguientes términos:
- Licencia anual de 30 días más la antigüedad (1 día de licencia cada 4 años de trabajo).
- Los docentes podrán contar con 5 días similares a los concedidos por artículo a los docentes de la ANEP, (el superior podrán autorizar hasta 5 días al año debidamente justificados).
- Levantar provisoriamente la medida de no participar en los juegos de la juventud y plan integrado de deporte, si se introduce en el senado la modificación al estatuto del funcionario público que contemple lo propuesto del punto
*** (en este punto ya ha llegado detalles e información a los inspectores para empezar a desarrollar la organización de los juegos de la juventud, Del 6 al 10 de
noviembre en la Rural del Prado, Montevideo
- Levantar definitivamente las medidas una vez dicha modificación reciba aprobación completa a nivel parlamentario.
Los integrantes de la mesa se están reuniendo con autoridades de DINADE para avanzar en los temas pendientes:
- Pago de 7,5% ya llegaron las planillas de primaria con la información, el contador comenzará a trabajar en el tema para hacer efectivo el pago.
-Compensaci
-Cambio de grado: quedó aclarado que el cambio de grado para los docentes es por antigüedad, cada 4 años se asciende 1 grado.
.Concursos de ingreso y ascensos: se consultaron diversos temas sobre los cuales se seguirán trabajando.
-El concurso de ascenso y de ingreso para instructores estarían en condiciones de hacerse, pero necesitan las necesidades en cuanto a las disciplinas y los lugares de trabajo, que deben enviarles desde división docente.
En cuanto a los concursos de ingreso y ascenso de profesores, es necesario esperar que se resuelva el concurso a inspectores en curso, para determinar las vacantes reales, también hay que determinar necesidades.
.......no se pude obtener novedades sobre el pago de subrogaciones de años anteriores, , lo ultimo es buscando presupuesto..
.... los pagos de varios items no pude saber si serán retroactivos
EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA, ENSEÑANZA Y DIDÁCTICA, DIFERENCIAS Y RELACIONES 1
EDUCACIÓN
Y PEDAGOGÍA,
ENSEÑANZA
Y DIDÁCTICA,
DIFERENCIAS
Y RELACIONES 1
2 Dr. Ricardo Lucio A.
En
primera parte del presente ensayo algunos puntos de vista desde los cuales se
pueda precisar un poco los alcances y
diferencias entre los términos educación, pedagogía, enseñanza y
didáctica. En la segunda parte planteo,
con base en ejemplos, la necesidad de que el teórico y el práctico de la
educación logren una coherencia mutua entre los quehaceres, íntimamente relacionados,
de educar, enseñar, hacer pedagogía y hacer didáctica.
PRECISIÓN
CONCEPTUAL
Se
habla muchas veces de pedagogía, cuando en realidad se está haciendo
didáctica. Se confunde con frecuencia el
quehacer educativo con el simple enseñanza.
Se menciona, por otro lado, el diseño curricular y se alude al
movimiento pedagógico. En algunos textos
se identifica la pedagogía como la ciencia de la educación, aunque también se
habla de ciencias de la educación (en
plural). Aluden unos a la tecnología
educativa, cuando en realidad debería hablarse mas bien de tecnología de la
enseñanza. No se tiene claridad sobre si
el profesor es un profesional de la pedagogía o un experto en didáctica. En fin, muchos superponen los términos
educación y pedagogía, otros los de enseñanza y didáctica, como si fueran
sinónimos.
Existe,
a mi manera de ver, cierta confusión conceptual en el empleo de los términos
educación, pedagogía, enseñanza, didáctica.
Sugiero a continuación un enfoque, algo esquemático y ciertamente muy
personal, mediante el cual se puede precisar el alcance temático específico y
las relaciones mutuas entre estos cuatros dominios.
Educación
De
los términos enunciados, quizá el más amplio sea el de educación. Comienzo por él. Más que una definición, intento realizar una
aproximación a lo fundamental del concepto.
El
hombre es un ser en continuo crecimiento.
Crecer significa muchas cosas:
evolucionar, desarrollarse, adaptarse, asimilar, recibir, integrarse,
apropiarse, crear, construir. Este
crecimiento se realiza
(como en todo ser biológico) gracias a un
permanente intercambio con el medio; y ese medio es (específicamente para el hombre) eminentemente social. Educación, en sentido amplio, es el proceso
por el cual la sociedad facilita, de una manera intencional o difusa, este
crecimiento en sus miembros. Por tanto,
la educación, es ante todo una práctica social, que responde a, o lleva
implícita, una determinada visión de hombre
(de lo que he llamado su crecer).
2
Licenciado en Filosofía y Letras, Universidad Javeriana, Bogotá. Doctor en Filosofía (Educación), Universidad de Bonn, Alemania
Federal.
Lo
que sucede es que la sociedad capitalista, interesada ante todo en la
producción de mercancías por un hombre convertido en mercancía, ha puesto un
doble límite a ese crecimiento: por un
lado permite crecer en el sentido pasivo de recibir las destrezas necesarias
para producir eficientemente y, como consecuencia, limita el crecimiento al
tiempo necesario para alcanzar la medida estándar de trabajador-mercancía. El concepto de educación se restringe
entonces, por un lado, a transmitir la información y desarrollar las destrezas
necesarias para adaptarse al sistema de producción y, por el otro, se limita a
una edad humana determinada: hay una
época para educarse y otra diferente para producir.
Contra
estas restricciones se enfrentan conceptos contemporáneos tales como el de
educación liberadora y educación para la autodeterminación (que superan el estrecho marco de la
educación-transmisión) y el de educación
permanente (para un crecimiento en
sentido amplio, que dura toda la vida).
Pedagogía
El
proceso educativo puede desarrollarse de una manera artesanal, casi que
intuitiva, como lo han desarrollado todos los pueblos, en el transcurso de su
historia. En este sentido existe un
saber implícito no tematizado en la práctica educativa de todos los pueblos,
que forma parte de su acervo cultural y que llamaría ”saber educar”. En la medida en que este saber se tematiza y
se vuelve explícito, aparece la pedagogía.
Hay pedagogía cuando se reflexiona sobre la educación, cuando el “saber educar” implícito se convierte en un “saber sobre la educación” (sobre sus
“¿cómos, su por qués, sus hacia
dónde?”). El desarrollo moderno de la
pedagogía como ciencia o mejor, del saber pedagógico como saber científico3 significa adicionalmente la
sistematización de este saber de sus
métodos y procedimientos, y la delimitación de su objetivo, en una palabra, su
configuración como disciplina teórico-práctica.
Por tanto, la pedagogía como ciencia prospectiva 4 de la educación, está
condicionada por la visión amplia o estrecha
(mencionada antes) que se tenga
de educación y, a su vez, por la noción que se tenga del hombre, como ser que
crece en sociedad.
De
ahí que algunos limitan el concepto de pedagogía al arte de conducir a los
jóvenes en su crecimiento (físico, mental,
emocional, etc), mientras otros hablan
ya de una pedagogía general que incluye, además de la pedagogía orientada a los
niños y jóvenes, la pedagogía
universitaria y de adultos (andragogía);
también se habla de la pedagogía liberadora, de la justicia, o de la pedagogía
alemana, etc.
3
Para mí “ciencia” no es algo que se
defina a partir de categorías a priori
(como están tentados a hacerlo con frecuencia algunos epistemólogos). Por eso, mas que definir el concepto de
“ciencia”, me refiero a un proceso histórico, mediante el cual un área del
saber social se sistematiza y organiza, se especializa, construye
progresivamente su objeto y su metodología hasta ser, finalmente, canonizado
por la sociedad como “saber científico”. En este sentido me refiero a la evolución
moderna de la pedagogía y de la didáctica, hasta constituirse en “saberes científicos”. Veáse a este respecto Lyotard, Jean Francois. La condición postmoderna. Informe sobre el saber Madrid. Ed. Cátedra, 1984. 4 Sin pretender hacer una clasificación
perfecta de las ciencias, me refiero en este trabajo a una distinción entre
saberes científicos en los que predomina la explicación de los fenómenos (como la distinción en los que predomina la
explicación de los fenómenos (como la
historia), y aquellos orientados a su
manejo pragmático (como la
política). A los primeros doy el nombre
de “ciencia explicativa” o
“ciencia interpretativa”. A los
segundos doy el nombre de “ciencia
prospectiva”, y equivalen a lo que
Rafael Avila, en la obra citada adelante, llama teoría práctica o ciencia
aplicada.
Sentadas
estas precisiones, me adhiero a las tesis fundamentales de Rafael Avila 5, particularmente:
·
Mientras que la educación ha sido una acción continua, la pedagogía ha
sido intermitente (mas o menos
tematizada como saber social y, modernamente, sistematizada como “saber científico”).
·
Mientras que la educación puede ser consciente o inconsciente, la
pedagogía es siempre y necesariamente un producto de la conciencia reflexiva.
·
La educación es a la pedagogía como la práctica a la teoría.
·
La pedagogía es una teoría práctica cuya función es orientar las
prácticas educativas. Las teorías
prácticas son ciencias aplicadas.
Enseñanza
La
enseñanza o instrucción representa un aspecto específico de la práctica
educativa. Mientras que la educación se
refiere al hombre como a un todo, y su práctica se diluye en la sociedad en su
conjunto, la enseñanza como práctica social específica supone, por un lado, la
institucionalización del quehacer educativo, y por el otro, su sistematización
y organización alrededor de procesos intencionales de
enseñanza-aprendizaje (o al menos de
enseñanza…).
La
aparición de la enseñanza como un proceso sistemático e institucional supone
una especialización creciente de las funciones en la sociedad, mediante la cual
no sólo se condensa el quehacer educativo en unos tiempos y espacios
determinados (aparición del
fenómeno “escuela”), sino que también al
interior de éstos, se sistematiza y organiza el acto instruccional (aparición del fenómeno “sesión de clase”).
Didáctica
El
saber que tematiza el proceso de instrucción y orienta sus métodos, sus
estrategias, su eficiencia, etc., se llama didáctica 6. La didáctica está entonces orientada por un
pensamiento pedagógico, ya que la práctica de la enseñanza es un momento
específico de la práctica educativa.
Mencionaba
cómo la pedagogía tiende a especializarse, en pedagogía específica, a partir de
concepciones diferentes del hombre como ser que crece. La enseñanza ha girado históricamente
alrededor de los aspectos cognitivos e intelectuales 7. Por ello, la didáctica como ciencia de la
enseñanza, tiende a especializarse fundamentalmente en torno a áreas o parcelas
del conocimiento. Se habla así de una
didáctica general, como también de una didáctica de las matemáticas o de las
ciencias sociales, de una didáctica de la enseñanza secundaria o de una
didáctica del trabajo científico. Aunque
también podría hablarse de una didáctica de la sicomotrocidad o de una
didáctica del comportamiento intersubjetivo, en cuanto que estos aspectos
pertenecen al mundo de
En
general estoy de acuerdo con la distinción entre pedagogía y educación
planteada en su libro: Qué es la
pedagogía (Bogotá, ed. Nueva América,
1988), salvo que al reducir la educación, siguiendo a Durkheim a un proceso de
comunicación entre dos generaciones”,
limita su alcance y convierte la pedagogía en un caso especial de la
pedagogía de niños y la de jóvenes.
Veáse
al artículo “Currículo Didaktik” en Wulf, Cristoph (ed):
Worterbuch der Erizehung
(Diccionario de Educación)
Munchen. Piper 1984.
lo
aprendido y, por lo tanto, de alguna manera pueden ser “enseñados”
sistemática y planificadarnente, en la educación institucionalizada.
La
didáctica es entonces a la enseñanza lo que la pedagogía es a la
educación. Se trata de dos saberes (uno global, otro específico), que orientan dos prácticas sociales (una mas global también, otra más
específica). Si la enseñanza es un
momento específico, importante aunque no único, del proceso educativo, la
didáctica será también un componente importante
(aunque tampoco único) de la
pedagogía. Como ésta, la didáctica ha
evolucionado hacia un saber científico de autonomía relativa, con objeto
propio; es también una teoría práctica,
una ciencia prospectiva.
Así
como puede darse una educación asistemática, prácticamente artesanal o
empírica, se podría igualmente hablar de una enseñanza artesanal o
empírica. En el primer caso, el “saber educar” no se habría tematizado en un saber
pedagógico, en el segundo caso, la enseñanza no estaría orientada por el saber
didáctico: cuando mucho, estaría
orientada por la didáctica implícita (y
poco científica) al proceso rutinario de
transmitir conocimientos en clase a unos estudiantes pasivos que tratan de
escuchar.
PEDAGOGÍA
Y DIDÁCTICA
Resumiendo,
la educación es un proceso amplio, integral; la enseñanza uno específico. La ciencia pedagógica es la orientación
metódica y científica del quehacer educativo; la ciencia didáctica lo de la enseñanza. Hay, pues, en esta visión de los cuatro
componentes, una relación entre saber y práctica social, y una entre lo global
y lo específico. Ello nos permite
completar el cuadro con las siguientes afirmaciones fundamentales:
·
La pedagogía responde científicamente a la pregunta “¿cómo educar?”. La didáctica lo hace con la pregunta “¿cómo enseñar?”
·
Ambas preguntas tienen su horizonte específico: el de
¿cómo educar? es el por qué y
para qué de la educación y el de ¿cómo
enseñar? Es el por qué y para qué de la
enseñanza. El primero es de tipo antropológico-filosófico,
el segundo, de tipo histórico-práctico.
·
La pedagogía es la ciencia que orienta la labor del educador. La didáctica orienta un aspecto específico de
ella: su labor como docente.
·
Toda ciencia prospectiva se apoya a su vez en la ciencia
explicativa. Para saber cómo se educa,
hay que conocer cómo es el hombre, cómo crece:
la pedagogía se apoya en la sicología y en la sicología evolutiva. Para saber cómo se enseña, hay que saber cómo
se aprende: la didáctica se apoya en la
sicología del aprendizaje.
·
Toda ciencia se apoya igualmente mediante un trabajo
interdisciplinario, en disciplinas auxiliares.
La pedagogía recurre adicionalmente a la antropología y a la
sociología: La didáctica a la metódica,
al manejo de los medios de comunicación, al diseño curricular, etc.
·
La didáctica se expresa en un currículo
(mas aún, algunas corrientes alemanas llaman a la didáctica la “ciencia del currículo” )8, mientras que la
pedagogía lo hace en un programa educativo, o en un proyecto pedagógico.
·
La didáctica se concretiza en el aula de clase, que tiene a la escuela
como su entorno.
·
La pedagogía “escolar” puede concretizarse en la escuela como grupo
humano, que tiene al sistema educativo de la sociedad particular como
entorno. La pedagogía “familiar” en la familia, etc.
Didáctica
sin pedagogía
Sin
la perspectiva globalizadora e integradora de la visión pedagógica, la
didáctica es un instrumento para enseñar mejor, sin preocuparse por el “a quien” :
el alumno es un máquina pensante, acumuladora (y productora en el mejor de los casos) de conocimientos. La investigación educativa sucumbe a las
tentaciones positivas de limitarse a investigar metodologías empíricas para
pensar mejor, saber mas, diseñar mejores textos o audiovisuales, manejar de una
manera ordenada y sistemática el ambiente
(colectivo, grupal o individual)
de clase.
Si
bien la didáctica puede manejarse como un saber autónomo, con objetivos y
metodologías propios, como toda ciencia necesita un horizonte, al perderlo,
el “saber por el saber” se convierte en un fin. Y el horizonte de la didáctica debe ser la
pedagogía, así como el horizonte de la pedagogía es una concepción determinada
del hombre, de su crecer en sociedad.
A
mi juicio, el gran pecado del
“boom” de la tecnología
educativa, de la instrucción programada, fue precisamente el de aislar a la
didáctica del pensamiento pedagógico, convirtiéndola en una serie de fórmulas
eficientes pero carentes de norte.
Pedagogía
sin didáctica
Pero
por otro lado, tal vez la tentación más frecuente, sobre todo cuando se
atraviesan momentos cruciales de reflexión educativa y de replanteamientos
pedagógicos, es olvidarse de la didáctica, del arte (y la ciencia) concreto de enseñar.
Denota
cierto facilismo enfrascarse en discusiones interminables sobre los fundamentos
filosóficos o las connotaciones políticas, sociales y culturales del quehacer
educativo, olvidándose de enriquecer el saber sobre la tarea concreta a desarrollar
en el aula de clase. Es olvidarse de que
existe un patrimonio cultural importante en todas las áreas del conocimiento
humano al cual tienen derecho de acceso, y de participar eficientemente en su
construcción y enriquecimiento, todos los educandos. Es olvidarse que si bien el quehacer educativo es compartido por maestros, padres
y por toda la sociedad en general, la enseñanza ordenada y sistemática es
responsabilidad casi exclusiva de los maestros.
Los “oprimidos” se arguye, tienen derecho a apropiarse de su
propio destino, a participar en la construcción de un mundo, a desarrollar una
conciencia crítica frente a su situación
(la reflexión pedagógica orientará una acción educativa que faculte este
tipo de crecimiento humano). Pero, hay
que añadir necesariamente, los
“oprimidos” también tienen
derecho a elaborar conocimientos sólidos de matemáticas, de ciencias sociales,
de biología, a aprender a manejar fluidamente el lenguaje oral y escrito. Y ello debe ser hecho de una manera
planificada y eficiente; es decir, bajo la orientación de un saber didáctico
específico.
En
síntesis, el pecado de una pedagogía que prescinde de la didáctica es su
diletantismo, su incapacidad de orientar
la labor diaria, concreta, del docente.
Curso de formación y certificación de Recreador Deportivo – 2013 CRD 1-Montevideo y CRD 6- Artigas
Dirigido a estudiantes, profesores, licenciados de educación física,
técnicos deportivos, recreadores, líderes, animadores, y todo aquel que
trabaje o desee hacerlo en recreación e iniciación deportiva.
DEPORTE.
RECREACIÓN.
PRÁCTICAS CORPORALES.
HISTORIA.
DEPORTES ALTERNATIVOS.
PLANIF. DE ACTIVIDADES.
INICIACIÓN DEPORTIVA.
PROCESO EDUCATIVO.
MINI ATLETISMO.
DEPORTES COLECTIVOS.
DEPORTES DE LUCHA.
DEPORTE.
RECREACIÓN.
PRÁCTICAS CORPORALES.
HISTORIA.
DEPORTES ALTERNATIVOS.
PLANIF. DE ACTIVIDADES.
INICIACIÓN DEPORTIVA.
PROCESO EDUCATIVO.
MINI ATLETISMO.
DEPORTES COLECTIVOS.
DEPORTES DE LUCHA.
http://universidadvirtual.edu.uy/pluginfile.php/16/mod_label/intro/Rec.%20Dep.2013.pdf
Programa del curso
diferenciado por módulos
de trabajo.Módulo – 0 Conociendo el entorno.
En el módulo cero manejaremos las diferentes
posibilidades que nos brinda el entorno virtual a la vez que
vayamos construyendo nuestro perfil de usuario en el
curso y aproximándonos al funcionamiento del aula
virtual.
Al mismo tiempo intentaremos a partir de las
presentaciones personales ir conociéndonos mientras
aprendemos o recordamos algunas herramientas útiles del
entorno virtual. Es un módulo que queda abierto durante
todo el curso para las consultas relacionadas al
funcionamiento del entorno virtual.Módulo – 1 Introducción y abordaje de los
conceptos claves
En este módulo estaremos adentrándonos al conocimiento
de los conceptos claves que serán utilizados a lo largo del
curso, los que son ejes transversales de toda la propuesta.
De esta manera centraremos el abordaje en cuatro ejes.
Prácticas corporales / Cultura corporal del movimiento
Recreación / Deporte
De cada uno de estos ejes se desprenden diferentes marcos
a los que intentaremos introducirnos desde la relación
teoría – práctica.Se intentará un recorrido histórico por diversas
prácticas corporales que nos ayuden a comprender su
presente y la forma de poder transformarlas y
recrearlas, a la vez de conceptualizarlas.
Intentaremos brindar diferentes concepciones que
responden a diferentes lógicas e ideologías acerca del
deporte y la recreación intentando generar un marco
de fundamentación de nuestras prácticas cotidianas.Módulo – 2 La iniciación deportiva general
en la particularidad de los deportes.
En el presente módulo se intentará una búsqueda de
la relación posible entre Recreación y Deporte.
Prácticas corporales no siempre involucradas en los
diferentes procesos educativos relacionados al
deporte. En ese recorrido iremos abordando
temáticas que nos permitirán entender una posible
relación a la vez que se construyen los diferentes
marcos que sostienen las posturas emergentes.Módulo – 3 Debate y puesta a punto.
Se intentará generar un debate para que cada uno
pueda reafirmar conceptos, recrear posiciones, y
poner en diálogo los contenidos presentados hasta
el momento.
Al mismo tiempo se dejará un tiempo liberado
para para la profundización de los contenidos a
solicitud de cada uno de los estudiantes.Módulo – 4 Deportes Alternativos
Será el momento de encontrar un sentido a las
propuestas conocidas como deportes alternativos
intentando responder la interrogante del ¿Qué y para
qué de los deportes alternativos? y la relación con
las diferentes prácticas deportivas y la recreación.
Al mismo tiempo se intentará visualizar la
importancia de la observación y la capacidad de
análisis de los profesionales a cargo de las prácticas
recreativas y deportivas.Tendremos además la posibilidad de vivenciar la
puesta en juego de algunos de los deportes
alternativos que pretenden imponerse en la cultura
corporal del movimiento en nuestro país y
visualizaremos una posible forma de entenderlos en
y con la finalidad de no caer en la des –
alternatividad de los mismos.
Evidentemente podremos confrontar posturas y
dialogar con el fin de construir saberes colectivos.Módulo – 5 Deportes específicos.
Todos los deportes fueron juego en algún momento.
En este sentido intentaremos retomar su esencia para
poder encontrar la relación más saludable entre el
deporte y los sujetos que lo practican.
Esta visión es la que nos posibilita el abordaje de los
deportes en el formato recreativo. Se intentará partir
de las bases de los deportes específicos para
atravesarlas desde una mirada pedagógica con eje en
la relación intergeneracional e inter genero.Intentaremos abordar algunos mitos y creencias en busca
de una conceptualización clara que nos permita saber
hacia donde queremos apuntar con nuestras prácticas
educativas.
Además trabajaremos desde algunas disciplinas
particulares intentando relacionarlas con las prácticas
recreativas.
Atletismo y su potencial recreativo.
Deportes colectivos y las posibles relaciones entre si:
Fútbol, Rugby, Básquetbol y Hándbol.
Introducción a los deportes de combate y sus
posibilidades.Módulo – 6 Aspectos a tener en cuenta
para la gestión y la puesta en marcha de las
actividades recreativo deportivas.
Se intentará la visualización de los aspectos
más importantes a tener en cuenta en la
planificación, ejecución y evaluación de las
actividades y procesos educativos que se
pretendan generar.Docentes a cargo
Lic. Liber Benítez
Lic. Bruno Mora
Lic. Pablo Zinola
Prof. Daniel LeiteCosto del Curso: $ 8.000 (ocho mil pesos uruguayos)
Pago contado a través de Cuenta Corriente BROU
Pago contado a través de ABITAB
Pago contado a través de REDPAGOS
Inscripción online en:
https://docs.google.com/forms/d/1Yg5t-Lrqvat3GTGBu8FnA93TvK9rrOcRufnP_2ZHCIM/viewform
Una vez realizada la inscripción online, se enviarán los datos de Cuenta Corriente o datos personales para
ABITAB Y REDPAGOS
Consultas a: cursos@enedif.edu.uy y al Cel: 099641962
técnicos deportivos, recreadores, líderes, animadores, y todo aquel que
trabaje o desee hacerlo en recreación e iniciación deportiva.
DEPORTE.
RECREACIÓN.
PRÁCTICAS CORPORALES.
HISTORIA.
DEPORTES ALTERNATIVOS.
PLANIF. DE ACTIVIDADES.
INICIACIÓN DEPORTIVA.
PROCESO EDUCATIVO.
MINI ATLETISMO.
DEPORTES COLECTIVOS.
DEPORTES DE LUCHA.
DEPORTE.
RECREACIÓN.
PRÁCTICAS CORPORALES.
HISTORIA.
DEPORTES ALTERNATIVOS.
PLANIF. DE ACTIVIDADES.
INICIACIÓN DEPORTIVA.
PROCESO EDUCATIVO.
MINI ATLETISMO.
DEPORTES COLECTIVOS.
DEPORTES DE LUCHA.
http://universidadvirtual.edu.uy/pluginfile.php/16/mod_label/intro/Rec.%20Dep.2013.pdf
Programa del curso
diferenciado por módulos
de trabajo.Módulo – 0 Conociendo el entorno.
En el módulo cero manejaremos las diferentes
posibilidades que nos brinda el entorno virtual a la vez que
vayamos construyendo nuestro perfil de usuario en el
curso y aproximándonos al funcionamiento del aula
virtual.
Al mismo tiempo intentaremos a partir de las
presentaciones personales ir conociéndonos mientras
aprendemos o recordamos algunas herramientas útiles del
entorno virtual. Es un módulo que queda abierto durante
todo el curso para las consultas relacionadas al
funcionamiento del entorno virtual.Módulo – 1 Introducción y abordaje de los
conceptos claves
En este módulo estaremos adentrándonos al conocimiento
de los conceptos claves que serán utilizados a lo largo del
curso, los que son ejes transversales de toda la propuesta.
De esta manera centraremos el abordaje en cuatro ejes.
Prácticas corporales / Cultura corporal del movimiento
Recreación / Deporte
De cada uno de estos ejes se desprenden diferentes marcos
a los que intentaremos introducirnos desde la relación
teoría – práctica.Se intentará un recorrido histórico por diversas
prácticas corporales que nos ayuden a comprender su
presente y la forma de poder transformarlas y
recrearlas, a la vez de conceptualizarlas.
Intentaremos brindar diferentes concepciones que
responden a diferentes lógicas e ideologías acerca del
deporte y la recreación intentando generar un marco
de fundamentación de nuestras prácticas cotidianas.Módulo – 2 La iniciación deportiva general
en la particularidad de los deportes.
En el presente módulo se intentará una búsqueda de
la relación posible entre Recreación y Deporte.
Prácticas corporales no siempre involucradas en los
diferentes procesos educativos relacionados al
deporte. En ese recorrido iremos abordando
temáticas que nos permitirán entender una posible
relación a la vez que se construyen los diferentes
marcos que sostienen las posturas emergentes.Módulo – 3 Debate y puesta a punto.
Se intentará generar un debate para que cada uno
pueda reafirmar conceptos, recrear posiciones, y
poner en diálogo los contenidos presentados hasta
el momento.
Al mismo tiempo se dejará un tiempo liberado
para para la profundización de los contenidos a
solicitud de cada uno de los estudiantes.Módulo – 4 Deportes Alternativos
Será el momento de encontrar un sentido a las
propuestas conocidas como deportes alternativos
intentando responder la interrogante del ¿Qué y para
qué de los deportes alternativos? y la relación con
las diferentes prácticas deportivas y la recreación.
Al mismo tiempo se intentará visualizar la
importancia de la observación y la capacidad de
análisis de los profesionales a cargo de las prácticas
recreativas y deportivas.Tendremos además la posibilidad de vivenciar la
puesta en juego de algunos de los deportes
alternativos que pretenden imponerse en la cultura
corporal del movimiento en nuestro país y
visualizaremos una posible forma de entenderlos en
y con la finalidad de no caer en la des –
alternatividad de los mismos.
Evidentemente podremos confrontar posturas y
dialogar con el fin de construir saberes colectivos.Módulo – 5 Deportes específicos.
Todos los deportes fueron juego en algún momento.
En este sentido intentaremos retomar su esencia para
poder encontrar la relación más saludable entre el
deporte y los sujetos que lo practican.
Esta visión es la que nos posibilita el abordaje de los
deportes en el formato recreativo. Se intentará partir
de las bases de los deportes específicos para
atravesarlas desde una mirada pedagógica con eje en
la relación intergeneracional e inter genero.Intentaremos abordar algunos mitos y creencias en busca
de una conceptualización clara que nos permita saber
hacia donde queremos apuntar con nuestras prácticas
educativas.
Además trabajaremos desde algunas disciplinas
particulares intentando relacionarlas con las prácticas
recreativas.
Atletismo y su potencial recreativo.
Deportes colectivos y las posibles relaciones entre si:
Fútbol, Rugby, Básquetbol y Hándbol.
Introducción a los deportes de combate y sus
posibilidades.Módulo – 6 Aspectos a tener en cuenta
para la gestión y la puesta en marcha de las
actividades recreativo deportivas.
Se intentará la visualización de los aspectos
más importantes a tener en cuenta en la
planificación, ejecución y evaluación de las
actividades y procesos educativos que se
pretendan generar.Docentes a cargo
Lic. Liber Benítez
Lic. Bruno Mora
Lic. Pablo Zinola
Prof. Daniel LeiteCosto del Curso: $ 8.000 (ocho mil pesos uruguayos)
Pago contado a través de Cuenta Corriente BROU
Pago contado a través de ABITAB
Pago contado a través de REDPAGOS
Inscripción online en:
https://docs.google.com/forms/d/1Yg5t-Lrqvat3GTGBu8FnA93TvK9rrOcRufnP_2ZHCIM/viewform
Una vez realizada la inscripción online, se enviarán los datos de Cuenta Corriente o datos personales para
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Consultas a: cursos@enedif.edu.uy y al Cel: 099641962
LLAMADO A CONCURSO PROF. DE EDUCACIÓN FÍSICA
A.N.E.P.
CONSEJO DE EDUCACIÓN INICIAL Y PRIMARIA
DEPARTAMENTO DE CONCURSOS
LLAMADO A CONCURSO
PROF. DE EDUCACIÓN FÍSICA
Llamado a Concurso de “Oposición” – Profesores de Educación Física.
INSCRIPCIONES: Del 15 al 30 de julio de 2013 inclusive.
Montevideo: Juan Carlos Gómez 1314 – 3er. Piso
Interior: Inspecciones Departamentales
HORARIO: De 13:00 a 18:00 horas.
REQUISITOS: www.ceip.edu.uy
CONSEJO DE EDUCACIÓN INICIAL Y PRIMARIA
DEPARTAMENTO DE CONCURSOS
LLAMADO A CONCURSO
PROF. DE EDUCACIÓN FÍSICA
Llamado a Concurso de “Oposición” – Profesores de Educación Física.
INSCRIPCIONES: Del 15 al 30 de julio de 2013 inclusive.
Montevideo: Juan Carlos Gómez 1314 – 3er. Piso
Interior: Inspecciones Departamentales
HORARIO: De 13:00 a 18:00 horas.
REQUISITOS: www.ceip.edu.uy
INICIO DE LA 2ª EDICION DE LA MAESTRIA EN DERECHO Y GESTION DEL DEPORTE
El 7 de agosto dará inicio la segunda edición de la Maestría en 'Derecho, Gestión, y Economíadel Deporte' que realiza la UdelaR (Facultad de Ciencias Económicas y de Administración) en conjunto con la Universidad de Limoges de Francia (con 30 años de experiencia en esa formación), es declarada de interés nacional por el Gobierno uruguayo y por la Embajada de Francia.
Se trata de un emprendimiento educativo de vanguardia en la educación universitaria (diploma con doble titulación: título de Posgrado por la UdelaR y título de Magister oficial por la Universidad francesa de Limoges, reconocido en todo el Espacio Europeo de Educación Superior), se realiza íntegramente en nuesto país, con presencia en Uruguay de docentes franceses de la más alta calidad académica.
El ISEF tiene una significativa participación en virtud del área de estudio y su formación apunta a un perfeccionamiento en la formación profesional de sus egresados.
La modalidad de esta Maestría (en la cual se dicta una o dos asignaturas por mes en horario matutino), permiten una máxima flexibilidad para ajustar los tiempos personales y profesionales.
El inicio de la Maestría está prevista para el próximo 7 de agosto, y los cupos son limitados por la modalidad personalizada en que se desarrolla esta Maestría. El objetivo general de la Maestría en Derecho y Gestión del Deporte es lograr una capacitación profesional que posibilite una gestión de las organizaciones publicas y privadas vinculadas al deporte que sea eficiente y eficaz. Es por ello que los objetivos refieren al logro del desarrollo responsable de las actividades deportivas en un contexto de sustentabilidad económica, social, ambiental ycultural.
Por tal motivo, lo invitamos el próximo JUEVES 1º DE AGOSTO, a la hora 08:30, en el Centro de Posgrados de la Facultad de Ciencias Económicas y de Administración (Br. Artigas 1225 esq. Charrúa -frente a Plaza Varela-), donde se realizará una reunión informativa a cargo del Director Académico, Prof. Dr. Gabriel Baum.
inscripción de interesados Docentes y no Docentes para el trabajar en el Programa de Verano 2012 - 2013
Ha comenzado la inscripción de interesados Docentes y no Docentes para el trabajar en el Programa de Verano 2012 - 2013
Las bases de los distintos llamados se encuentran en la web institucional ( mirar bien a que departamentos corresponde o no hacer inscripciones )
- Proceder a la INSCRIPCIÓN correspondiente, para lo cual se tendrá en cuenta:
Período de inscripción DOCENTE: 5 de Setiembre al 18 de Setiembre
(en las distintas localidades)
Se adjunta:
- Formulario de inscripción
- Constancia de inscripción
- Se solicita verificar la documentación presentada por los docentes, evitando posteriores molestias.
Por decisión del Área de Gestión Humana, los períodos de inscripción serán más acotados, por lo cual será imprescindible el respetar los tiempos establecidos, así como la celeridad al momento de elevar la documentación.
- RANKING de los Docentes inscriptos. se realizará por la Comisión de evaluación nombrada por las autoridades ( centralizado en Montevideo).
A los efectos de agilizar y simplificar esta etapa, se reducen los ítems a evaluar. Los mismos serán:
Formación Básica excluyente
- Titulo de Profesor o Licenciado en Educación Física
- Título de Técnico Deportivo en Natación
- Estudiantes de Licenciatura en Educación Física con 50% de la Carrera aprobada
- Estudiantes de Técnicos Deportivo en Natación con 50% de Carrera aprobada
- Título de Guardavidas - Estudiantes con 50% de carrera aprobada
Experiencia a Valorar
- Se valorará experiencia en temporadas anteriores hasta un máximo de 8 años
- Se promediará los 3 últimos períodos de actuación en Programas de Verano, no debiendo en ningún caso tener por ejercicio una calificación inferior a 3
Fecha de entrega de la documentación completa (Ficha de Inscripción. copias autenticadas de toda la documentación solicitada y requisitos generales y específicos): al 21 de setiembre en el Departamento de Natación y Campamento.
Agradeciendo su colaboración y apoyo, estamos como siempre a su entera disposición para brindarles la información necesaria.
Saludos
Insp. Ana Leite
DCDR Guadalupe Silva
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