Montevideo 6 de abril de 2010.-
Director General del C.E.T.P.
Prof. Wilson Netto
Por la presente le hacemos llegar la solicitud de realizar un llamado a “Profesor de Educación física para el llamado a aspiraciones de las asignaturas Taller y Tecnología de la Orientación “Deporte” de la Formación Profesional Básica Plan 2007.
La principal razón para realizar la presente convocatoria es la expansión del Plan de Formación Profesional Básica a nuevas escuelas, las necesidades de seguimiento y acompañamiento del Plan, así como la reciente integración con el Programa Gol al Futuro.
Sin otro particular lo saluda atentamente
Rita Ferrari
Directora Programa
Planeamiento Educativo
Características y bases del nuevo llamado a
“Profesor de Educación física para el llamado a aspiraciones de las asignaturas Taller y Tecnología de la Orientación “Deporte” de la Formación Profesional Básica Plan 2007
A.N.E.P.
CONSEJO DE EDUCACIÓN TÉCNICO PROFESIONAL
“FORMACIÓN PROFESIONAL BÁSICA”
Llamado a aspirantes para conformar el registro de “Profesor de Educación física para las asignaturas Taller y Tecnología de la Orientación “Deporte” para la Formación Profesional Básica (Plan 2007).
Se convoca a interesados a conformar el registro de aspirantes a “Profesor de Educación física para las asignaturas Taller y Tecnología de la Orientación “Deporte” de la Formación Profesional Básica Plan 2007 (en adelante FPB).
Breve presentación del FPB. Plan 2007
Las características que detallamos a continuación colocan al FPB como un nuevo Plan que, teniendo al trabajo como principio educativo, se ha constituido en un aporte altamente significativo para la Educación Media Básica de nuestro país. Subrayamos, a continuación, alguno de sus aspectos más sobresalientes:
1- Los estudiantes que culminan el FPB, por medio de un currículo sustentado en los aspectos centrales de la identidad del CETP-UTU, tienen continuidad educativa en cualquier Bachillerato u otros cursos de Educación Media Superior de nuestro país.
2- El FPB propone diferentes trayectos que contemplan los recorridos curriculares realizados por las personas que aspiran a ingresar al FPB.
o El Trayecto I, está dirigido a egresados de Educación Primaria o con primer año de Ciclo Básico de Educación Media incompleto. El mismo consta de seis módulos o 3 años.
o El Trayecto II, está dirigido a aquellos estudiantes que hayan aprobado primer año de Ciclo Básico de Educación Media, y consta de cuatros módulos o dos años.
o El Trayecto III, está dirigido a aquellos estudiantes que hayan aprobado segundo año de Ciclo Básico de Educación Media y consta de cuatro módulos o dos años.
3- El Plan contempla aulas integradas entre diferentes asignaturas y el Taller. A modo de ejemplo, cada estudiante deberá participar de horas propias de matemática y de horas integradas en las cuales se trabajará el sentido y aplicación de la matemática a la orientación laboral que está cursando y a otros ámbitos de la vida cotidiana.
4- El FPB se estructura en base a un trabajo en equipo, lo cual está redundando en un verdadero cambio de la cultura docente, desde el momento que el Plan apunta a superar la fragmentación y aislamiento del conocimiento.
5- El FPB se articula con la comunidad por medio de una coordinación territorial con las diversas presencias el MIDES en cada zona.
6- Además cuenta con un abordaje interdisciplinario brindado por las Unidades de Alfabetización Laboral, que consisten en un espacio formativo no tradicional que en cada Centro se ocupará del desarrollo de un Programa de Formación que favorezca la elaboración de proyectos personales vocacional-ocupacional y la inserción en el mundo del trabajo.
En el año 2008 se comenzó a implementar el Plan y a la fecha se desarrolla en 29 Escuelas de Montevideo y del Interior, a saber: Escuelas Técnicas de Piedras Blancas, Paso de la Arena, Colón, Barrio Lavalleja y Conciliación; Escuelas Técnicas de Las Piedras, Paso Carrasco, Paysandú, Tacuarembó, Barrio López de Tacuarembó, Paso de los Toros, Trinidad , Fraile Muerto, Florida, Bella Unión, Cainsa, Solymar, Empalme Nicolich, Río Branco, Carmelo, Minas, Salto, Ciudad del Plata, Libertad, Rivera, Tranqueras, Dolores y Mercedes y las Escuelas Agrarias de San Carlos, Fray Bentos y Trinidad.
El FPB se instrumenta en orientaciones de las siguientes áreas: Agraria (Orientación Vivero, Producción de Carne Ovina y Bovina), Madera y afines, Electrotecnia, Mecánica General, Mecánica Automotriz, Vestimenta Belleza (Postizos y Capilar), Gastronomía, Informática y Deporte.
Los aspectos que siguen están supeditados a los cambios que el proceso de implementación curricular amerite.
Se contratará por cada grupo FPB Deporte: una pareja mixta de docentes (ambos sexos)
Requisitos:
Los aspirantes deberán cumplir con el siguiente perfil:
1- TITULO TERCIARIO DE PROFESOR DE EDUCACIÓN FÍSICA (Máximo 20 p.) (Excluyente)
2- OTROS ESTUDIOS Y/O POSGRADOS AFINES AL LLAMADO (Máximo 10 p.)
3- TENER AMPLIO DOMINIO Y EXPERIENCIA DE ENSEÑANZA DE DOS DEPORTES COLECTIVOS DE LOS CUATRO QUE SE DETALLAN: FÚTBOL, BÁSQUETBOL, HÁNDBAL Y VOLEIBOL. (15 p.)
4- EXPERIENCIA EN PROYECTOS EDUCATIVOS FORMALES (10 p.)
5- EXPERIENCIA DE TRABAJO EN PROYECTOS EDUCATIVOS ALTERNATIVOS O EXTRAESCOLARES (8 p.)
6- CAPACIDAD PARA EL RELACIONAMIENTO INTERPERSONAL Y TRABAJO EN EQUIPO. Esto demandará creatividad, capacidad de articular situaciones de la vida cotidiana de los adolescentes y del mundo del deporte con los contenidos curriculares del plan. (4 p.)
7- PRODUCCION DE CONOCIMIENTO AFINES AL LLAMADO (5 p.)
8- OTROS MÉRITOS (8 p.)
9- CARTA en la cual el postulante deberá desarrollar (extensión máxima cuatro carillas, interlineado 1,5, arial 12, bibliografía incluida): (10 p.)
Las principales características que, a su criterio, debe tener su labor de educador en este proyecto
Las formas de abordajes y conceptualizaciones en relación al deporte
Un análisis crítico del deporte en la sociedad y su función social
Presentación de postulaciones:
a- Como se estipula en los requisitos cada aspirante deberá presentar una carta (de hasta cuatro carillas, interlineado 1,5, arial 12, bibliografía incluida) en el cual se desarrollen:
Las principales características que, a su criterio, debe tener su labor de educador en este proyecto
Las formas de abordajes y conceptualizaciones en relación al deporte
Un análisis crítico del deporte en la sociedad y su función social
b- Currículum vital el cual deberá ser ordenado según los Ítems del perfil y requisitos detallado anteriormente, presentando copias de los certificados con sus respectivas originales que lo autentifiquen.
c- Fotocopia de Cédula de Identidad y Credencial Cívica.
Disposiciones varias
1- Únicamente se establecen puntajes máximos, por lo cual los puntajes intermedios quedarán a criterio del tribunal.
2- El tribunal se reserva el derecho de convocar a los aspirantes a una entrevista en el caso que lo considere pertinente.
3- Por el hecho de presentar la postulación de ingreso al Registro de que se trate, el interesado otorga su conformidad a las reglas que rigen todo el proceso de funcionamiento de los mismos.
4- La presentación de la respectiva postulación no otorga al postulante derecho a ser contratado.
5- En el caso de que el aspirante sea finalmente seleccionado, se regirá por el estatuto que corresponda, tanto en lo relativo a sus tareas, dedicación, responsabilidades y derechos.
6- Los postulantes deberán presentarse hasta el xxxxxxxxxx en la Oficina de
Concursos de Recursos Humanos de UTU Central (San Salvador 1674 Of. 6-Montevideo).
7- Por más información remitirse a la página web http://www.utu.edu.uy
Texto para la publicación en la prensa escrita
A.N.E.P.
Consejo de Educación Técnico Profesional
“FORMACIÓN PROFESIONAL BÁSICA”
“Profesor de Educación física para el llamado a aspiraciones de las asignaturas Taller y Tecnología de la Orientación Deporte de la Formación Profesional Básica Plan 2007”
Requisitos para la presentación al llamado
Los aspirantes deberán cumplir con el siguiente perfil:
o Titulo terciario de profesor de educación física (excluyente)
o Otros estudios y/o postgrados afines al llamado
o Tener amplio dominio y experiencia de enseñanza de dos deportes colectivos de los cuatro que se detallan: fútbol, básquetbol, hándbal y voleibol.
o Experiencia en proyectos educativos formales
o Experiencia de trabajo en proyectos educativos alternativos o extraescolares
o Capacidad para el relacionamiento interpersonal y trabajo en equipo.
o Producción de conocimiento afines al llamado
Datos adicionales
Período de inscripción: xxxxxx
Lugar de inscripciones: Departamento de Concursos (San Salvador 1674. Oficina 6. Tel. 4120659. Montevideo).
Las bases completas, incluyendo los requisitos para la presentación de postulaciones, están publicadas en la página web de la institución: http://www.utu.edu.uy
viernes, 25 de marzo de 2011
+ Lanzamiento de la Formación Profesional Básica (FPB) Ayudante Práctico en Deporte.
Aqui perfil de coordinador
http://www.utu.edu.uy/Novedades/CETP%20UTU/2011/Febrero/COORDINADORgolFUTURO.pdf
El programa Gol al Futuro invita a lanzamiento de una nueva etapa: “Formación Profesional Básica (FPB) Ayudante Práctico en Deporte”
Ayudante Práctico en Deporte está dirigido a jóvenes deportistas mayores de 13 años, que no tienen aprobado el ciclo básico, para que de esta forma, transiten paralelamente por este nivel educativo y obtengan un título que los habilite a trabajar en instituciones deportivas y/o continuar su educación en cualquier institución educativa, ingresando al bachillerato que elijan.
Es importante resaltar que instituciones educativas como la Universidad de Trabajo del Uruguay (CTP-UTU) y el Instituto Nacional de Educación Física (ISEF), trabajan en conjunto con el programa, que define estrategias para la capacitación y permanencia de los jóvenes en el sistema educativo.
Esta nueva propuesta indica un crecimiento en cuanto al alcance de Gol al Futuro, que no abarca estrictamente lo competitivo sino que se extiende hasta lo social y lo educativo. Además amplía el rango de acción, que parte desde lo individual pasa por lo grupal, lo institucional y se extiende aún más, para incluir también al núcleo familiar y responder a las necesidades de los jugadores con una visión más global de las problemáticas y un alcance mayor de sus resultados.
ADMINISTRACIÓN NACIONAL DE EDUCACIÓN PÚBLICA
CONSEJO DE EDUCACIÓN TÉCNICO-PROFESIONAL
EXP. 7416/10
Res. 2767/10
ACTA Nº 26, de fecha 29 de diciembre de 2010.
VISTO: La necesidad de realizar un Llamado a Aspiraciones para Sub-
Coordinadores/as del Área Educativa;
RESULTANDO: que en el marco del Programa de Formación Integral del
Futbolista Juvenil “Gol al Futuro” es necesario convocar a técnicos del Área
Educativa y Social para conformar un Registro de Aspirantes;
CONSIDERANDO: que la Dirección del Programa de Planeamiento Educativo,
eleva las bases y requisitos para el mismo;
ATENTO: a lo expuesto;
EL CONSEJO DE EDUCACIÓN TÉCNICO-PROFESIONAL POR
UNANIMIDAD (TRES EN TRES), RESUELVE:
1) Autorizar la realización de un Llamado a Aspiraciones para conformar un
Registro de Aspirantes para Sub-Coordinadores del Área Educativa en el marco
del Programa de Formación Integral del Futbolista Juvenil “Gol al Futuro” con
una carga horaria de 20 horas semanales.
2) Aprobar las siguientes Bases para el Llamado:
Los aspirantes deberán cumplir con el siguiente perfil;
a) Título habilitado y/o reconocido por el Ministerio de Educación y Cultura.
b) Experiencia en coordinación de Equipos interdisciplinarios mayor a 2 años.
c) Deberá contar con disponibilidad para realizar traslados al interior, condición
imprescindible para la contratación.
3) Designar un Tribunal que estará integrado por los siguientes miembros:
4) Los aspirantes votarán al momento de la inscripción por el delegado
observador.
5) Las inscripciones se recibirán, en el Departamento de Concursos (San
Salvador Nº 1674 Of.
6 en el período comprendido entre el 31/01/11 y el
11/02/11 inclusive. Al momento de la inscripción los aspirantes deberán
presentar Carpeta de Méritos con originales a la vista.
7) Pase a la División Comunicaciones, Divulgación y Relaciones Públicas para
su publicación y al Departamento de Administración Documental para notificar
a los miembros del Tribunal y siga al Programa de Gestión de Recursos
Humanos – Página Web y Departamento de Concursos.
Prof. Wilson NETTO MARTURET
Director General
Prof. Javier LANDONI SEIJAS Mtro. Téc. César GONZÁLEZ SALDIVIA
Consejero Consejero
Dra. María del Carmen WATOREK
Pro-Secretaria sf
http://www.utu.edu.uy/Novedades/CETP%20UTU/2011/Febrero/COORDINADORgolFUTURO.pdf
El programa Gol al Futuro invita a lanzamiento de una nueva etapa: “Formación Profesional Básica (FPB) Ayudante Práctico en Deporte”
Ayudante Práctico en Deporte está dirigido a jóvenes deportistas mayores de 13 años, que no tienen aprobado el ciclo básico, para que de esta forma, transiten paralelamente por este nivel educativo y obtengan un título que los habilite a trabajar en instituciones deportivas y/o continuar su educación en cualquier institución educativa, ingresando al bachillerato que elijan.
Es importante resaltar que instituciones educativas como la Universidad de Trabajo del Uruguay (CTP-UTU) y el Instituto Nacional de Educación Física (ISEF), trabajan en conjunto con el programa, que define estrategias para la capacitación y permanencia de los jóvenes en el sistema educativo.
Esta nueva propuesta indica un crecimiento en cuanto al alcance de Gol al Futuro, que no abarca estrictamente lo competitivo sino que se extiende hasta lo social y lo educativo. Además amplía el rango de acción, que parte desde lo individual pasa por lo grupal, lo institucional y se extiende aún más, para incluir también al núcleo familiar y responder a las necesidades de los jugadores con una visión más global de las problemáticas y un alcance mayor de sus resultados.
ADMINISTRACIÓN NACIONAL DE EDUCACIÓN PÚBLICA
CONSEJO DE EDUCACIÓN TÉCNICO-PROFESIONAL
EXP. 7416/10
Res. 2767/10
ACTA Nº 26, de fecha 29 de diciembre de 2010.
VISTO: La necesidad de realizar un Llamado a Aspiraciones para Sub-
Coordinadores/as del Área Educativa;
RESULTANDO: que en el marco del Programa de Formación Integral del
Futbolista Juvenil “Gol al Futuro” es necesario convocar a técnicos del Área
Educativa y Social para conformar un Registro de Aspirantes;
CONSIDERANDO: que la Dirección del Programa de Planeamiento Educativo,
eleva las bases y requisitos para el mismo;
ATENTO: a lo expuesto;
EL CONSEJO DE EDUCACIÓN TÉCNICO-PROFESIONAL POR
UNANIMIDAD (TRES EN TRES), RESUELVE:
1) Autorizar la realización de un Llamado a Aspiraciones para conformar un
Registro de Aspirantes para Sub-Coordinadores del Área Educativa en el marco
del Programa de Formación Integral del Futbolista Juvenil “Gol al Futuro” con
una carga horaria de 20 horas semanales.
2) Aprobar las siguientes Bases para el Llamado:
Los aspirantes deberán cumplir con el siguiente perfil;
a) Título habilitado y/o reconocido por el Ministerio de Educación y Cultura.
b) Experiencia en coordinación de Equipos interdisciplinarios mayor a 2 años.
c) Deberá contar con disponibilidad para realizar traslados al interior, condición
imprescindible para la contratación.
3) Designar un Tribunal que estará integrado por los siguientes miembros:
4) Los aspirantes votarán al momento de la inscripción por el delegado
observador.
5) Las inscripciones se recibirán, en el Departamento de Concursos (San
Salvador Nº 1674 Of.
6 en el período comprendido entre el 31/01/11 y el
11/02/11 inclusive. Al momento de la inscripción los aspirantes deberán
presentar Carpeta de Méritos con originales a la vista.
7) Pase a la División Comunicaciones, Divulgación y Relaciones Públicas para
su publicación y al Departamento de Administración Documental para notificar
a los miembros del Tribunal y siga al Programa de Gestión de Recursos
Humanos – Página Web y Departamento de Concursos.
Prof. Wilson NETTO MARTURET
Director General
Prof. Javier LANDONI SEIJAS Mtro. Téc. César GONZÁLEZ SALDIVIA
Consejero Consejero
Dra. María del Carmen WATOREK
Pro-Secretaria sf
jueves, 24 de marzo de 2011
+ Cuando los movimientos externos nos sacuden internamente
Ha sido una semana de movimientos constantes en el otro extremo del mundo, pero que evidencia cuán conectados estamos los unos con los otros. Cuando la alerta de Tsunami llegó hasta el sur, inevitablemente disparó un sentir que desafió todo lo conocido y movió todo lo vivido anteriormente.
lunes, 21 de marzo de 2011
Catástrofes como éstas nos llevan a soltar apegos superfluos, a evaluar lo que es verdadero, lo que es válido, y descartar lo que no lo es. Se derrumban no solo estructuras externas que hay que reconstruir, sino las internas, con las que tal vez ya no podemos seguir viviendo.
Sentir tan cercanas este tipo de situaciones, e incluso haber vivido estas experiencias, nos lleva a compartir lo mejor de este aprendizaje. ¿Y qué es esto?: Es la acción más elevada, la que nos hace más humanos y que inspira a todos, es el saber que esto se puede hacer en forma solidaria, enfrentando lo devastador entre todos, como unidad.
La destrucción tocó a las puertas de Haití, de Chile y ahora de Japón, y con ello experimentamos también la grandeza y la valentía que emerge en estas situaciones y cómo todo se pone en movimiento para servir. No importa qué país ni qué cultura sea, somos humanos y estas circunstancias provocan una acción inmediata desde el corazón indestructible de cada uno, extendiendo las manos, alzando al otro en su necesidad, más allá de la propia pérdida. Muchas historias ejemplares florecen en estos tiempos, héroes inspirando al mundo, la grandeza palpita fuerte y siempre nos muestra que se puede más.
Aún así, el temor por la propia seguridad y la vida misma se han visto activados masivamente, no solo por los movimientos de la tierra y el mar, sino además por el invisible visitante radioactivo que amenaza silencioso con hacerse presente, sin saber hasta dónde llegará, y es en estas condiciones extremas donde cada persona tiene la posibilidad de elegir y ser más. El piso se nos mueve, no hay nada en el afuera donde aferrarse con seguridad, entonces vamos hacia adentro y encontramos un corazón que está amando, que está dando, en paz, en serenidad, más allá del caos.
Estamos encontrando este ancla interno que nos da seguridad, como un bastión, como una roca donde asentarse, y desde allí actuar, sabiendo que la vida misma está vibrando y amando en uno, y descubriendo que no hay nada más que ese amor. Es extremo, pero es. Solo podemos abrazar lo que es, en cada momento, en cada uno, y expandirlo.
Podemos permitir que la apreciación crezca, la apreciación de lo logrado más allá de las circunstancias, la apreciación de lo que sí tenemos y podemos compartir, la apreciación de lo simple, pues la vida es simple. ¡Los humanos la hacemos complicada! La apreciación de la naturaleza y su sabiduría, el ver cómo los animales fluyen con los cambios, cómo se dirigen a donde la naturaleza les indica ir, y confiar en ese saber natural que está en cada uno, que no es intelectual, que es la vibración misma del amor y la energía misma que no está separada de nada en la vida.
Es una situación que no podemos controlar con el intelecto, pues no sabemos, no estamos preparados y no estudiamos para eso. Pues entonces, a pararse en ese lugar interno de seguridad, que puede apreciar y cambiar, fluir y confiar.
Así descubriremos que, a pesar de las circunstancias, hay un millón de pequeñas cosas por las que podemos dar gracias, hasta que esta actitud se torna en un estado de nuestro ser. Y en ese tramado, como tejido colectivo, como telar compartido, el amor forma una manta sólida que nos abriga, nos cuida y se comparte en unidad.
Ustedes sienten, entonces ustedes saben. Yo les abrazo hoy y siempre en mi amor incondicional.
Por ISHA
miércoles, 23 de marzo de 2011
+Intimidad- La confianza en uno mismo y en el otro
OSHO
Edición completa en http://es.scribd.com/doc/36435204/osho-libro-intimidad
A TODO el mundo le da miedo la intimidad, aunque no sea
consciente de ello. La intimidad significa quedarse al descubierto ante un
desconocido, y todos somos desconocidos: nadie conoce a nadie. Somos
desconocidos incluso para nosotros mismos, porque no sabemos quiénes
somos.
La intimidad te aproxima a un desconocido. Tienes que quitarte todas
las defensas, porque solo así es posible la intimidad. Pero de eso tienes
miedo: si te quitas todas las defensas, todas las máscaras, ¿quién sabe
qué hará contigo el desconocido? Todos escondemos mil y una cosas, no
solo de los demás, sino de nosotros mismos, porque nos ha educado una
humanidad enferma con toda clase de represiones, inhibiciones y tabúes.
Y el temor consiste en que con un desconocido —no importa haber
convivido con esa persona treinta o cuarenta años: nunca deja de ser un
desconocido— resulta más seguro mantener ciertas distancias, ciertas
defensas, para que no se aprovechen de tu debilidad, de tu vulnerabilidad.
A todo el mundo la da miedo la intimidad.
El problema se complica aún más porque todo el mundo desea la
intimidad. Todos desean la intimidad porque si no, te quedas solo en este
universo, sin un amigo, sin un amante, sin nadie en quien confiar, sin
nadie a quien abrir tus heridas. Y las heridas no pueden sanar a menos
que estén abiertas. Cuanto más se esconden, más peligrosas son: hasta
pueden llegar a ser cancerosas.
Por una parte, la intimidad es una necesidad esencial, y todo el
mundo la desea. Queremos intimidad con la otra persona, para que
abandone sus defensas, sus máscaras y la falsa personalidad, se haga
vulnerable, y se muestre al desnudo, tal y como es. Por otra parte, todo el
mundo teme la intimidad: deseas la intimidad con el otro, pero no
abandonastus defensas. Este es uno de los conflictos entre amigos, entre
amantes: ninguno quiere abandonar sus defensas y presentarse
completamente desnudo, con sinceridad, pero los dos necesitan la
intimidad.
A menos que dejes a un lado tus represiones, tus inhibiciones —los
regalos de las religiones, las culturas, las sociedades, los padres, la
educación— jamás podrás intimar con nadie. Y tendrás que tomar la
iniciativa.
Pero si no tienes represiones ni inhibiciones, tampoco tendrás
heridas. Si has llevado una vida sencilla, natural, no sentirás temor a la
intimidad, sino el enorme júbilo de dos llamas tan próximas que casi se
convierten en una sola. Y el encuentro es increíblemente gratificante,
satisfactorio, pleno. Pero antes de intentar alcanzar la intimidad, has de
limpiar tu casa por completo.
Solo quien medita puede permitirse la intimidad. No tiene nada que ocultar. Ha abandonado cuanto temía que descubriese alguien. Solo tiene el silencio y un corazón lleno de amor.
Debes aceptarte en tu totalidad. Si no puedes hacerlo, ¿cómo
esperas que te acepte el otro? Todos te han censurado y solo has
aprendido una cosa: la autocensura. Continúas ocultándola; no es algohermoso para mostrar a los demás. Sabes que hay cosas feas, cosas
malas ocultas en ti; sabes que en ti se esconde la animalidad.
A menos que cambies de actitud y te aceptes como uno de los
animales que existen...
La palabraanim al no es mala. Significa simplemente vivo: deriva de
anima. Quien está vivo, es un animal. Pero os han enseñado lo siguiente:
«No sois animales; los animales están muy por debajo de vosotros, los seres humanos.» Os han otorgado una superioridad falsa. La verdad es que la existencia no cree en lo superior y lo inferior. Para la existencia, todo es igual: árboles, aves, animales, seres humanos. En la existencia, todo se acepta tal cual es, sin censura.
Debes aceptar tu sexualidad sin condiciones, aceptar que el ser
humano y todos los seres del mundo son frágiles, que la vida es un débil
hilo que se puede romper en cualquier momento. Debes aceptarlo y
desprenderte de los egos falsos —ser Alejandro Magno, o Mohamed Alí,
tres veces grande—, limitarte a comprender que todo el mundo es
hermoso dentro de su normalidad y que todo el mundo tiene debilidades,
que forman parte de la naturaleza humana porque no estás hecho de
acero.
Estás hecho de un cuerpo muy frágil. Tu vida varía, se extiende entre
unos treinta y seis y unos cuarenta y un grados: unos cinco grados. Por
debajo de esa temperatura, te mueres; por encima, también te mueres. Y
se puede aplicar lo mismo a mil y una cosas de tu persona. Una de las
necesidades más básicas es que te necesiten. Pero nadie quiere aceptar
que «mi necesidad básica es que me necesiten, que me quieran, que me
acepten».
Vivimos en medio de pretensiones, de hipocresías: de ahí que la
intimidad dé miedo. No eres lo que aparentas. Tu apariencia es falsa.
Puedes parecer un santo, pero por dentro, sigues siendo un humano con
todos los deseos y anhelos.
El primer paso consiste en aceptarte en tu totalidad, a pesar de todas
las tradiciones que han enloquecido a los seres humanos. Una vez que te
hayas aceptado, desaparecerá el temor a la intimidad. No puedes perder
tu respeto, ni tu grandeza, ni tu ego. No puedes perder tu piedad, ni tu
santidad: ya lo has abandonado todo. Eres como un niño pequeño,
totalmente inocente. Puedes abrirte porque, en tu interior, no estás lleno
de feas represiones que se han convertido en perversiones. Puedes decir
cuanto sientes auténtica y sinceramente. Y si estás dispuesto para la
intimidad, alentarás al otro a que haga lo mismo. Tu sencillez ayudará a la
otra persona a ser franca contigo. Tu sencillez sin pretensiones también
ayudará al otro a disfrutar de la sencillez, la inocencia, la confianza, el
amor y la franqueza.
Estás enjaulado entre absurdos conceptos, y temes que si alcanzas
demasiada intimidad con alguien, ese alguien se dará cuenta. Pero somos
seres frágiles, los más frágiles de toda la existencia. De niño, el ser
humano es el más frágil de todos los animales. Los hijos de otros animales
pueden sobrevivir sin la madre, sin el padre, sin una familia. Pero sin
ellos, la criatura humana muere inmediatamente. De modo que no ha de
condenarse esta fragilidad: supone la más elevada expresión de la
conciencia. Una rosa tiene que ser frágil: no es una piedra. Y no hay
ninguna necesidad de sentirse mal por ser una rosa y no una piedra. Solo cuando dos personas intiman dejan de ser desconocidos. Y qué
hermosa experiencia el descubrir que no solo tú eres pura debilidad, sino
que el otro también, quizá todo el mundo. La más elevada expresión de
cualquier cosa se debilita. Las raíces son fuertes, pero la flor no puede
serlo. Su belleza reside en no ser fuerte. Por la mañana, abre sus pétalos
para recibir el sol, danza durante todo el día al compás del viento, de la
lluvia, del sol, y por la noche los pétalos empiezan a marchitarse:
desaparece.
Todo lo bello, todo lo único, dura poco, pero quieres que todo sea
permanente. Amas a alguien y le dices: «Te querré toda la vida.»
Y sabes perfectamente que no puedes tener ninguna certeza, ni
siquiera sobre mañana: tu promesa es falsa. Lo único que puedes decir
es: «Estoy enamorado de ti en este momento y me entrego totalmente a
ti. Pero no sé qué pasará dentro de un momento. ¿Qué puedo prometer?
Perdóname.»
Pero los amantes se prometen sin cesar cosas que no pueden
cumplir. Entonces aparece la frustración, se acentúa la distancia,
comienzan las peleas, los conflictos, y la vida que estaba destinada a ser
más feliz se convierte en una prolongada desdicha.
Si comprendes que tienes miedo a la intimidad, puede resultar una
gran revelación, e incluso una revolución si miras en tu interior y te
despojas de cuanto te avergüenza y aceptas tu carácter tal y como es, no
como debería ser. Yo no enseño el «debería ser». El «debería ser» solo
sirve para que la mente humana enferme. Habría que enseñar la belleza
deles, el prodigioso esplendor de la naturaleza. Los árboles no conocen
los diez mandamientos, ni las aves las sagradas escrituras. El hombre ha
creado esos problemas. Si censuras tu naturaleza, te desdoblas, te
vuelves esquizofrénico.
Y no solo las personas normales y corrientes, sino de la categoría de
Sigmund Freud, que tanto contribuyó a la comprensión de la mente
humana. Su método era el psicoanálisis, consistente en que la persona
debe tomar conciencia de su inconsciente: y ahí está el secreto, que una
vez que algo inconsciente llega a la mente consciente, se evapora. Te
limpias, te aligeras. A medida que se va descargando lo inconsciente, se
agranda lo consciente, y a medida que disminuye lo inconsciente, se
extiende el territorio de lo consciente.
Se trata de una gran verdad, conocida desde hace milenios en
Oriente, pero a Occidente la llevó Sigmund Freud, sin saber nada sobre
Oriente ni su psicología. Fue una contribución individual, pero sorprende
que nunca consintiera en someterse a psicoanálisis. El fundador del
psicoanálisis nunca se psicoanalizó. Sus colegas insistían una y otra vez:
«Nos ha enseñado el método y todos nos hemos psicoanalizado. ¿Por qué
se empeña en no someterse a psicoanálisis?» Y él contestaba: «Ni
hablar.» Tenía miedo de quedar al descubierto. Era un gran genio, y
quedar al descubierto lo rebajaría al nivel de un ser humano normal y
corriente, con los mismos temores, deseos y represiones. No hablaba de
sus sueños; escuchaba los sueños de los demás. Y sus colegas no dejaban
de sorprenderse: «Conocer sus sueños supondría una gran contribución.»
Pero jamás accedió a tenderse en el diván del psicoanalista a hablar sobre
sus sueños, porque sus sueños eran tan normales como los de los demás:
a eso le tenía miedo.
Gautama Buda no habría tenido miedo de hacer meditación: era su
contribución, una forma especial de meditación. Y tampoco habría tenido
miedo al psicoanálisis, porque los sueños de quien medita acaban por
desaparecer. Durante el día, su mente permanece en silencio, sin el
trasiego de los pensamientos. Y por la noche duerme profundamente,
porque los sueños no son sino pensamientos, deseos y anhelos no vividos
durante el día. Tratan de realizarse, al menos en los sueños.
Resulta muy difícil encontrar a un hombre que sueñe con su mujer, o
a una mujer que sueñe con su marido, pero es muy corriente que sueñen
con las mujeres y los maridos de sus vecinos. La esposa es accesible; el
marido no reprime nada en relación con su esposa. Pero la mujer del
vecino siempre es más guapa y la hierba más verde en la casa de al lado,
y lo inaccesible despierta un vivo deseo de posesión. Durante el día no
puede cumplirse, pero al menos en los sueños somos libres. Los gobiernos
aún no han suprimido la libertad de soñar.
Pero no tardarán mucho, porque ya existen métodos, de modo que
pueden sorprenderte cuando sueñas y cuando no sueñas. Y existe la
posibilidad de que algún día los científicos descubran un aparato que
permita proyectar los sueños en una pantalla, solo con unos electrodos
acoplados a la cabeza. Estás profundamente dormido, soñando felizmente
que haces el amor con tu vecina, mientras lo contempla una sala de cine
llena hasta los topes. ¡Y pensaban que eras un santo!
Hasta esto se puede observar: cuando una persona duerme, si sus
párpados no muestran movimiento de los ojos en el interior, no está
soñando. Si sueña, se nota que los ojos se mueven.
Se pueden proyectar los sueños en una pantalla. También se pueden
inducir ciertos sueños, pero al menos hasta el momento no se menciona
en ninguna constitución que «Las personas son libres de soñar, es uno de
sus derechos».
Gautama Buda no sueña. La meditación es una forma de sobrepasar
la mente. Vive en absoluto silencio las veinticuatro horas del día: en el
lago de su conciencia no hay ondas, ni pensamientos, ni sueños.
Pero Freud tenía miedo porque sabía lo que soñaba.
He oído contar una anécdota.
Tres grandes novelistas rusos —Chejov, Gorki y Tolstoi— estaban
sentados en un banco de un parque, cotilleando: eran grandes amigos, los
tres grandes genios, creadores de novelas que si contamos diez grandes
novelas en todo el mundo, al menos cinco fueron escritas por novelistas
rusos anteriores a la revolución.
Chejov les habló de la mujer de su vida, Gorki se animó y también
contó algunas cosas. Pero Tolstoi guardaba silencio. Tolstoi era un
cristiano ortodoxo sumamente religioso. Quizá resulte sorprendente que
mahatma Gandhi reconociera a tres personas como sus maestros y que
una de ellas fuera Tolstoi.
Y Tolstoi debió de reprimir muchas cosas. Era uno de los hombres
más ricos de Rusia, formaba parte de la familia real, pero vivió en la
pobreza porque «Bienaventurados sean los pobres, porque ellos
heredarán el reino de Dios», y él no estaba dispuesto a renunciar al reino
de Dios. No se trata de sencillez, ni de falta de deseos; todo lo contrario:
es una codicia excesiva, un instinto desmesurado de poder. Sacrifica su
vida y sus placeres porque es una vida demasiado corta, y disfrutará.
ternamente del paraíso y el reino de Dios. Un buen trato: casi como la
lotería, pero seguro.
Tolstoi fue toda la vida célibe y vegetariano. ¡Poco menos que un
santo! Naturalmente, sus sueños debían de ser muy feos, y también sus
pensamientos. Y cuando Chejov y Gorki le preguntaron: «¿Por qué no
dices nada, Tolstoi? ¡Vamos, di algo!», él contestó: «No puedo decir nada
sobre las mujeres. Solo cuando esté con un pie en la tumba. Entonces lo
diré y saltaré a la tumba.»
Cualquiera puede comprender por qué tenía tanto miedo de hablar: estaba ardiendo en su interior. Y claro, no se puede tener intimidad con una persona como Tolstoi...
La intimidad significa sencillamente que se te abren las puertas del
corazón: eres un invitado al que se le da la bienvenida. Pero eso solo será
posible si tu corazón no apesta a sexualidad reprimida, no arde de
perversiones, si es un corazón natural. Tan natural como los árboles, tan
inocente como los niños: entonces no existe el temor a la intimidad.
Eso es lo que trato de hacer: ayudarte a descargar tu inconsciente, a
descargar tu mente, a que seas normal y corriente. No hay nada más
hermoso que ser sencillo, normal y corriente. Entonces tendrás tantos
amigos íntimos y relaciones íntimas como sea posible, porque no temerás
nada. Serás como un libro abierto, que cualquiera puede leer. No hay
nada que ocultar.
Un club de caza iba todos los años a las montañas de Montana. Los
miembros echaban a suerte quién iba a encargarse de la cocina con el
método de las pajitas, y acordaban que quien se quejara de la comida
sustituiría inmediatamente al cocinero. Al darse cuenta, al cabo de los
años, de que nadie iba a arriesgarse a expresar su opinión, Sanderson
decidió algo a la desesperada. Encontró excrementos de alce y puso dos
puñados en el guiso de aquella noche. Tras las primeras cucharadas, se
vieron muecas alrededor de la hoguera, pero nadie dijo nada. De repente,
alguien rompió el silencio: «Esto sabe a mierda de alce, ¡pero está
bueno!»
Tienes muchos rostros. Por dentro, piensas una cosa, pero expresas
otra cosa al exterior. No eres un todo orgánico.
Relájate y destruye la dualidad que ha creado en ti la sociedad. Di
solo lo que realmente piensas. Actúa espontáneamente, sin preocuparte
por las consecuencias. La vida es corta, y no deberíamos estropearla
pensando en las consecuencias ahora y en el futuro.
Deberíamos vivir total, intensa, jubilosamente, como un libro abierto, que pudiera leer cualquiera. Por supuesto que tu nombre no aparecerá en los libros de Historia, ¿pero qué importancia tiene aparecer en los libros de Historia?
Vive en lugar de pensar en que te recuerden. Estarás muerto.
En la tierra han vivido millones de personas cuyos nombres ni
siquiera conocemos. Acepta un hecho tan sencillo: que estás aquí solo
unos cuantos días y desaparecerás. No puedes desperdiciar esos pocos
días en temores e hipocresías. Disfrútalos.
Nadie sabe nada sobre el futuro. Lo más probable es que tu paraíso,
tu infierno y tu Dios sean simples hipótesis, indemostrables. Lo único que
tienes entre las manos es tu vida: enriquécela lo más posible.
Te enriqueces con la intimidad, el amor, el abrirte a muchas
personas. Y si puedes vivir un amor, una amistad, una intimidad
profundos, con muchas personas, vivirás como es debido, y dondequiera
que estés, habrás aprendido el arte y serás feliz.
Si eres sencillo, cariñoso, abierto, y creas intimidad, crearás un
paraíso a tu alrededor. Si te cierras, si estás continuamente a la
defensiva, siempre preocupado porque alguien llegue a conocer tus
pensamientos, tus sueños, tus perversiones, vivirás en el infierno. El
infierno está dentro de ti, como el paraíso. No son lugares geográficos,
sino espirituales.
Límpiate. Y la meditación no es sino limpiar toda la basura que se ha
acumulado en tu mente. Cuando la mente guarda silencio y el corazón
canta, estás listo para la intimidad, sin miedo, con alegría. Y sin la
intimidad, te encuentras solo entre desconocidos. Con la intimidad te
rodeas de amigos, de personas que te aman. La intimidad es una gran
experiencia que no debes perderte.
Edición completa en http://es.scribd.com/doc/36435204/osho-libro-intimidad
A TODO el mundo le da miedo la intimidad, aunque no sea
consciente de ello. La intimidad significa quedarse al descubierto ante un
desconocido, y todos somos desconocidos: nadie conoce a nadie. Somos
desconocidos incluso para nosotros mismos, porque no sabemos quiénes
somos.
La intimidad te aproxima a un desconocido. Tienes que quitarte todas
las defensas, porque solo así es posible la intimidad. Pero de eso tienes
miedo: si te quitas todas las defensas, todas las máscaras, ¿quién sabe
qué hará contigo el desconocido? Todos escondemos mil y una cosas, no
solo de los demás, sino de nosotros mismos, porque nos ha educado una
humanidad enferma con toda clase de represiones, inhibiciones y tabúes.
Y el temor consiste en que con un desconocido —no importa haber
convivido con esa persona treinta o cuarenta años: nunca deja de ser un
desconocido— resulta más seguro mantener ciertas distancias, ciertas
defensas, para que no se aprovechen de tu debilidad, de tu vulnerabilidad.
A todo el mundo la da miedo la intimidad.
El problema se complica aún más porque todo el mundo desea la
intimidad. Todos desean la intimidad porque si no, te quedas solo en este
universo, sin un amigo, sin un amante, sin nadie en quien confiar, sin
nadie a quien abrir tus heridas. Y las heridas no pueden sanar a menos
que estén abiertas. Cuanto más se esconden, más peligrosas son: hasta
pueden llegar a ser cancerosas.
Por una parte, la intimidad es una necesidad esencial, y todo el
mundo la desea. Queremos intimidad con la otra persona, para que
abandone sus defensas, sus máscaras y la falsa personalidad, se haga
vulnerable, y se muestre al desnudo, tal y como es. Por otra parte, todo el
mundo teme la intimidad: deseas la intimidad con el otro, pero no
abandonastus defensas. Este es uno de los conflictos entre amigos, entre
amantes: ninguno quiere abandonar sus defensas y presentarse
completamente desnudo, con sinceridad, pero los dos necesitan la
intimidad.
A menos que dejes a un lado tus represiones, tus inhibiciones —los
regalos de las religiones, las culturas, las sociedades, los padres, la
educación— jamás podrás intimar con nadie. Y tendrás que tomar la
iniciativa.
Pero si no tienes represiones ni inhibiciones, tampoco tendrás
heridas. Si has llevado una vida sencilla, natural, no sentirás temor a la
intimidad, sino el enorme júbilo de dos llamas tan próximas que casi se
convierten en una sola. Y el encuentro es increíblemente gratificante,
satisfactorio, pleno. Pero antes de intentar alcanzar la intimidad, has de
limpiar tu casa por completo.
Solo quien medita puede permitirse la intimidad. No tiene nada que ocultar. Ha abandonado cuanto temía que descubriese alguien. Solo tiene el silencio y un corazón lleno de amor.
Debes aceptarte en tu totalidad. Si no puedes hacerlo, ¿cómo
esperas que te acepte el otro? Todos te han censurado y solo has
aprendido una cosa: la autocensura. Continúas ocultándola; no es algohermoso para mostrar a los demás. Sabes que hay cosas feas, cosas
malas ocultas en ti; sabes que en ti se esconde la animalidad.
A menos que cambies de actitud y te aceptes como uno de los
animales que existen...
La palabraanim al no es mala. Significa simplemente vivo: deriva de
anima. Quien está vivo, es un animal. Pero os han enseñado lo siguiente:
«No sois animales; los animales están muy por debajo de vosotros, los seres humanos.» Os han otorgado una superioridad falsa. La verdad es que la existencia no cree en lo superior y lo inferior. Para la existencia, todo es igual: árboles, aves, animales, seres humanos. En la existencia, todo se acepta tal cual es, sin censura.
Debes aceptar tu sexualidad sin condiciones, aceptar que el ser
humano y todos los seres del mundo son frágiles, que la vida es un débil
hilo que se puede romper en cualquier momento. Debes aceptarlo y
desprenderte de los egos falsos —ser Alejandro Magno, o Mohamed Alí,
tres veces grande—, limitarte a comprender que todo el mundo es
hermoso dentro de su normalidad y que todo el mundo tiene debilidades,
que forman parte de la naturaleza humana porque no estás hecho de
acero.
Estás hecho de un cuerpo muy frágil. Tu vida varía, se extiende entre
unos treinta y seis y unos cuarenta y un grados: unos cinco grados. Por
debajo de esa temperatura, te mueres; por encima, también te mueres. Y
se puede aplicar lo mismo a mil y una cosas de tu persona. Una de las
necesidades más básicas es que te necesiten. Pero nadie quiere aceptar
que «mi necesidad básica es que me necesiten, que me quieran, que me
acepten».
Vivimos en medio de pretensiones, de hipocresías: de ahí que la
intimidad dé miedo. No eres lo que aparentas. Tu apariencia es falsa.
Puedes parecer un santo, pero por dentro, sigues siendo un humano con
todos los deseos y anhelos.
El primer paso consiste en aceptarte en tu totalidad, a pesar de todas
las tradiciones que han enloquecido a los seres humanos. Una vez que te
hayas aceptado, desaparecerá el temor a la intimidad. No puedes perder
tu respeto, ni tu grandeza, ni tu ego. No puedes perder tu piedad, ni tu
santidad: ya lo has abandonado todo. Eres como un niño pequeño,
totalmente inocente. Puedes abrirte porque, en tu interior, no estás lleno
de feas represiones que se han convertido en perversiones. Puedes decir
cuanto sientes auténtica y sinceramente. Y si estás dispuesto para la
intimidad, alentarás al otro a que haga lo mismo. Tu sencillez ayudará a la
otra persona a ser franca contigo. Tu sencillez sin pretensiones también
ayudará al otro a disfrutar de la sencillez, la inocencia, la confianza, el
amor y la franqueza.
Estás enjaulado entre absurdos conceptos, y temes que si alcanzas
demasiada intimidad con alguien, ese alguien se dará cuenta. Pero somos
seres frágiles, los más frágiles de toda la existencia. De niño, el ser
humano es el más frágil de todos los animales. Los hijos de otros animales
pueden sobrevivir sin la madre, sin el padre, sin una familia. Pero sin
ellos, la criatura humana muere inmediatamente. De modo que no ha de
condenarse esta fragilidad: supone la más elevada expresión de la
conciencia. Una rosa tiene que ser frágil: no es una piedra. Y no hay
ninguna necesidad de sentirse mal por ser una rosa y no una piedra. Solo cuando dos personas intiman dejan de ser desconocidos. Y qué
hermosa experiencia el descubrir que no solo tú eres pura debilidad, sino
que el otro también, quizá todo el mundo. La más elevada expresión de
cualquier cosa se debilita. Las raíces son fuertes, pero la flor no puede
serlo. Su belleza reside en no ser fuerte. Por la mañana, abre sus pétalos
para recibir el sol, danza durante todo el día al compás del viento, de la
lluvia, del sol, y por la noche los pétalos empiezan a marchitarse:
desaparece.
Todo lo bello, todo lo único, dura poco, pero quieres que todo sea
permanente. Amas a alguien y le dices: «Te querré toda la vida.»
Y sabes perfectamente que no puedes tener ninguna certeza, ni
siquiera sobre mañana: tu promesa es falsa. Lo único que puedes decir
es: «Estoy enamorado de ti en este momento y me entrego totalmente a
ti. Pero no sé qué pasará dentro de un momento. ¿Qué puedo prometer?
Perdóname.»
Pero los amantes se prometen sin cesar cosas que no pueden
cumplir. Entonces aparece la frustración, se acentúa la distancia,
comienzan las peleas, los conflictos, y la vida que estaba destinada a ser
más feliz se convierte en una prolongada desdicha.
Si comprendes que tienes miedo a la intimidad, puede resultar una
gran revelación, e incluso una revolución si miras en tu interior y te
despojas de cuanto te avergüenza y aceptas tu carácter tal y como es, no
como debería ser. Yo no enseño el «debería ser». El «debería ser» solo
sirve para que la mente humana enferme. Habría que enseñar la belleza
deles, el prodigioso esplendor de la naturaleza. Los árboles no conocen
los diez mandamientos, ni las aves las sagradas escrituras. El hombre ha
creado esos problemas. Si censuras tu naturaleza, te desdoblas, te
vuelves esquizofrénico.
Y no solo las personas normales y corrientes, sino de la categoría de
Sigmund Freud, que tanto contribuyó a la comprensión de la mente
humana. Su método era el psicoanálisis, consistente en que la persona
debe tomar conciencia de su inconsciente: y ahí está el secreto, que una
vez que algo inconsciente llega a la mente consciente, se evapora. Te
limpias, te aligeras. A medida que se va descargando lo inconsciente, se
agranda lo consciente, y a medida que disminuye lo inconsciente, se
extiende el territorio de lo consciente.
Se trata de una gran verdad, conocida desde hace milenios en
Oriente, pero a Occidente la llevó Sigmund Freud, sin saber nada sobre
Oriente ni su psicología. Fue una contribución individual, pero sorprende
que nunca consintiera en someterse a psicoanálisis. El fundador del
psicoanálisis nunca se psicoanalizó. Sus colegas insistían una y otra vez:
«Nos ha enseñado el método y todos nos hemos psicoanalizado. ¿Por qué
se empeña en no someterse a psicoanálisis?» Y él contestaba: «Ni
hablar.» Tenía miedo de quedar al descubierto. Era un gran genio, y
quedar al descubierto lo rebajaría al nivel de un ser humano normal y
corriente, con los mismos temores, deseos y represiones. No hablaba de
sus sueños; escuchaba los sueños de los demás. Y sus colegas no dejaban
de sorprenderse: «Conocer sus sueños supondría una gran contribución.»
Pero jamás accedió a tenderse en el diván del psicoanalista a hablar sobre
sus sueños, porque sus sueños eran tan normales como los de los demás:
a eso le tenía miedo.
Gautama Buda no habría tenido miedo de hacer meditación: era su
contribución, una forma especial de meditación. Y tampoco habría tenido
miedo al psicoanálisis, porque los sueños de quien medita acaban por
desaparecer. Durante el día, su mente permanece en silencio, sin el
trasiego de los pensamientos. Y por la noche duerme profundamente,
porque los sueños no son sino pensamientos, deseos y anhelos no vividos
durante el día. Tratan de realizarse, al menos en los sueños.
Resulta muy difícil encontrar a un hombre que sueñe con su mujer, o
a una mujer que sueñe con su marido, pero es muy corriente que sueñen
con las mujeres y los maridos de sus vecinos. La esposa es accesible; el
marido no reprime nada en relación con su esposa. Pero la mujer del
vecino siempre es más guapa y la hierba más verde en la casa de al lado,
y lo inaccesible despierta un vivo deseo de posesión. Durante el día no
puede cumplirse, pero al menos en los sueños somos libres. Los gobiernos
aún no han suprimido la libertad de soñar.
Pero no tardarán mucho, porque ya existen métodos, de modo que
pueden sorprenderte cuando sueñas y cuando no sueñas. Y existe la
posibilidad de que algún día los científicos descubran un aparato que
permita proyectar los sueños en una pantalla, solo con unos electrodos
acoplados a la cabeza. Estás profundamente dormido, soñando felizmente
que haces el amor con tu vecina, mientras lo contempla una sala de cine
llena hasta los topes. ¡Y pensaban que eras un santo!
Hasta esto se puede observar: cuando una persona duerme, si sus
párpados no muestran movimiento de los ojos en el interior, no está
soñando. Si sueña, se nota que los ojos se mueven.
Se pueden proyectar los sueños en una pantalla. También se pueden
inducir ciertos sueños, pero al menos hasta el momento no se menciona
en ninguna constitución que «Las personas son libres de soñar, es uno de
sus derechos».
Gautama Buda no sueña. La meditación es una forma de sobrepasar
la mente. Vive en absoluto silencio las veinticuatro horas del día: en el
lago de su conciencia no hay ondas, ni pensamientos, ni sueños.
Pero Freud tenía miedo porque sabía lo que soñaba.
He oído contar una anécdota.
Tres grandes novelistas rusos —Chejov, Gorki y Tolstoi— estaban
sentados en un banco de un parque, cotilleando: eran grandes amigos, los
tres grandes genios, creadores de novelas que si contamos diez grandes
novelas en todo el mundo, al menos cinco fueron escritas por novelistas
rusos anteriores a la revolución.
Chejov les habló de la mujer de su vida, Gorki se animó y también
contó algunas cosas. Pero Tolstoi guardaba silencio. Tolstoi era un
cristiano ortodoxo sumamente religioso. Quizá resulte sorprendente que
mahatma Gandhi reconociera a tres personas como sus maestros y que
una de ellas fuera Tolstoi.
Y Tolstoi debió de reprimir muchas cosas. Era uno de los hombres
más ricos de Rusia, formaba parte de la familia real, pero vivió en la
pobreza porque «Bienaventurados sean los pobres, porque ellos
heredarán el reino de Dios», y él no estaba dispuesto a renunciar al reino
de Dios. No se trata de sencillez, ni de falta de deseos; todo lo contrario:
es una codicia excesiva, un instinto desmesurado de poder. Sacrifica su
vida y sus placeres porque es una vida demasiado corta, y disfrutará.
ternamente del paraíso y el reino de Dios. Un buen trato: casi como la
lotería, pero seguro.
Tolstoi fue toda la vida célibe y vegetariano. ¡Poco menos que un
santo! Naturalmente, sus sueños debían de ser muy feos, y también sus
pensamientos. Y cuando Chejov y Gorki le preguntaron: «¿Por qué no
dices nada, Tolstoi? ¡Vamos, di algo!», él contestó: «No puedo decir nada
sobre las mujeres. Solo cuando esté con un pie en la tumba. Entonces lo
diré y saltaré a la tumba.»
Cualquiera puede comprender por qué tenía tanto miedo de hablar: estaba ardiendo en su interior. Y claro, no se puede tener intimidad con una persona como Tolstoi...
La intimidad significa sencillamente que se te abren las puertas del
corazón: eres un invitado al que se le da la bienvenida. Pero eso solo será
posible si tu corazón no apesta a sexualidad reprimida, no arde de
perversiones, si es un corazón natural. Tan natural como los árboles, tan
inocente como los niños: entonces no existe el temor a la intimidad.
Eso es lo que trato de hacer: ayudarte a descargar tu inconsciente, a
descargar tu mente, a que seas normal y corriente. No hay nada más
hermoso que ser sencillo, normal y corriente. Entonces tendrás tantos
amigos íntimos y relaciones íntimas como sea posible, porque no temerás
nada. Serás como un libro abierto, que cualquiera puede leer. No hay
nada que ocultar.
Un club de caza iba todos los años a las montañas de Montana. Los
miembros echaban a suerte quién iba a encargarse de la cocina con el
método de las pajitas, y acordaban que quien se quejara de la comida
sustituiría inmediatamente al cocinero. Al darse cuenta, al cabo de los
años, de que nadie iba a arriesgarse a expresar su opinión, Sanderson
decidió algo a la desesperada. Encontró excrementos de alce y puso dos
puñados en el guiso de aquella noche. Tras las primeras cucharadas, se
vieron muecas alrededor de la hoguera, pero nadie dijo nada. De repente,
alguien rompió el silencio: «Esto sabe a mierda de alce, ¡pero está
bueno!»
Tienes muchos rostros. Por dentro, piensas una cosa, pero expresas
otra cosa al exterior. No eres un todo orgánico.
Relájate y destruye la dualidad que ha creado en ti la sociedad. Di
solo lo que realmente piensas. Actúa espontáneamente, sin preocuparte
por las consecuencias. La vida es corta, y no deberíamos estropearla
pensando en las consecuencias ahora y en el futuro.
Deberíamos vivir total, intensa, jubilosamente, como un libro abierto, que pudiera leer cualquiera. Por supuesto que tu nombre no aparecerá en los libros de Historia, ¿pero qué importancia tiene aparecer en los libros de Historia?
Vive en lugar de pensar en que te recuerden. Estarás muerto.
En la tierra han vivido millones de personas cuyos nombres ni
siquiera conocemos. Acepta un hecho tan sencillo: que estás aquí solo
unos cuantos días y desaparecerás. No puedes desperdiciar esos pocos
días en temores e hipocresías. Disfrútalos.
Nadie sabe nada sobre el futuro. Lo más probable es que tu paraíso,
tu infierno y tu Dios sean simples hipótesis, indemostrables. Lo único que
tienes entre las manos es tu vida: enriquécela lo más posible.
Te enriqueces con la intimidad, el amor, el abrirte a muchas
personas. Y si puedes vivir un amor, una amistad, una intimidad
profundos, con muchas personas, vivirás como es debido, y dondequiera
que estés, habrás aprendido el arte y serás feliz.
Si eres sencillo, cariñoso, abierto, y creas intimidad, crearás un
paraíso a tu alrededor. Si te cierras, si estás continuamente a la
defensiva, siempre preocupado porque alguien llegue a conocer tus
pensamientos, tus sueños, tus perversiones, vivirás en el infierno. El
infierno está dentro de ti, como el paraíso. No son lugares geográficos,
sino espirituales.
Límpiate. Y la meditación no es sino limpiar toda la basura que se ha
acumulado en tu mente. Cuando la mente guarda silencio y el corazón
canta, estás listo para la intimidad, sin miedo, con alegría. Y sin la
intimidad, te encuentras solo entre desconocidos. Con la intimidad te
rodeas de amigos, de personas que te aman. La intimidad es una gran
experiencia que no debes perderte.
+Dia mundial de Actividad Fisica, Salto
Comparto un proyecto para este dia de Dinade Salto
Proyecto
“6 de abril Día Mundial de la Actividad Física”
Objetivo General:
Vivencia y Concientización del valor de la actividad física desde el punto de vista Social y de la Salud
Objetivos Específicos:
o Que los alumnos de los primeros años participen de instancias deportivas con el fin de integrarse con sus pares de misma institución y de otras instituciones.
o A través de esta actividad desarrollen el sentido de pertenencia a la institución que están ingresando.
o Que conozcan los beneficios de la práctica regular de la actividad física.
Fundamentación:
En el año 2002 la OMS declaró el 6 de Abril como el Día Mundial de la Actividad Física (“Move for Health Day”).
De la “Declaración de Uruguay” , Alianza para conformar una red para la promoción de la actividad física, sacamos algunos conceptos e informaciones
• Uruguay no escapa a la realidad mundial donde las enfermedad crónicas no trasmisibles, comprometen la vida y el futuro de las generaciones.
• Reconociendo que el sedentarismo la mala alimentación y la adicción al tabaco es uno de los determinantes sociales que causan esta enfermedad y esta directamente vinculado con la aceptación cultural que la comunidad tiene de los mismos y que es necesario entre todos modificar.
• Identificamos numerosa evidencia científica, a nivel mundial que establece la correlación existentes entre la vida sedentaria y los años potencialmente perdidos de vida, la muerte prematura por accidentes cardiovasculares, obesidad, diabetes, cáncer, entre otros.
• Particularmente viene aumentando la expectativa de vida, incorporar la actividad física a lo largo de todo el ciclo de vital, beneficiaria a todos, beneficiando a todos un envejecimiento activo con buena calidad de vida, con las ventajas personales y para el país que eso significa.
• Compartir las iniciativas de fomento del deporte que apuntan a generar hábitos saludables de vida, pero que son insuficientes para lograr el impacto poblacional esperado.
Además agregamos, desde el punto de vista educativo, que, el valor de la práctica de la actividad física trasciende el hecho de la comparación de resultados físico motrices, cuando se realiza con una intención educativa.
Ese valor no solo se da luego de la actividad, sino se desarrolla durante, por ello es que se decide realizar la actividad con alumnos de primeros años, ya que los mismos están en un periodo institucional de adaptación, familiarizándose con nuevas normas, nuevo personal docente y nuevos compañeros.
También estos alumnos vivencian a parte de una de transición institucional, sino en el relacionamiento alumnos docente, al pasar de tener uno o dos docentes en su escuela de referencia hoy tienen muchos mas y descubren que los mismos tratan los mismos temas a partir de diferentes enfoques,
Beneficiarios:
Alumnos de los primeros años de los liceos departamentales:
Responsables:
En esta actividad no solo participaran los profesores de educación física del Ministerio de Turismo y Deportes para organizarlos en las actividades, sino profesores de otras asignaturas como biología, perteneciente a sus propios liceos, estudiantes y profesores de formación docente, Universidad (personal de enfermería) , personal de Centro Medico y de Asse.
Desarrollo de actividad:
Día 6 de abril
Horario: de 9 a 11 horas
Actividades:
Se realizara en plaza de Deportes Nro. 1
Se pondrán dos tipos de estaciones dirigidas por profesores de educación Física,
Estaciones Deportivas:
1) Manchado, 2) Handball, 3) Basquetbol, 4) Voleibol y otras
Estaciones informativas dirigidas por profesores de educación física y Biología, formación docente, Doctores las: Carteles. Pizarrones con información, charlas.
Indicadores de Evaluación
Cantidad Instituciones involucradas
Numero de alumnos participantes
Clima de juego de alumnos
Conceptos desarrollados (cantidad de alumnos que escuchan)
Calidad de carteleras (cantidad de conceptos, calidad de presentación, cantidad de alumnos que participan de exposición)
Director Plaza de Deportes
Prof. Gerardo Henig
Proyecto
“6 de abril Día Mundial de la Actividad Física”
Objetivo General:
Vivencia y Concientización del valor de la actividad física desde el punto de vista Social y de la Salud
Objetivos Específicos:
o Que los alumnos de los primeros años participen de instancias deportivas con el fin de integrarse con sus pares de misma institución y de otras instituciones.
o A través de esta actividad desarrollen el sentido de pertenencia a la institución que están ingresando.
o Que conozcan los beneficios de la práctica regular de la actividad física.
Fundamentación:
En el año 2002 la OMS declaró el 6 de Abril como el Día Mundial de la Actividad Física (“Move for Health Day”).
De la “Declaración de Uruguay” , Alianza para conformar una red para la promoción de la actividad física, sacamos algunos conceptos e informaciones
• Uruguay no escapa a la realidad mundial donde las enfermedad crónicas no trasmisibles, comprometen la vida y el futuro de las generaciones.
• Reconociendo que el sedentarismo la mala alimentación y la adicción al tabaco es uno de los determinantes sociales que causan esta enfermedad y esta directamente vinculado con la aceptación cultural que la comunidad tiene de los mismos y que es necesario entre todos modificar.
• Identificamos numerosa evidencia científica, a nivel mundial que establece la correlación existentes entre la vida sedentaria y los años potencialmente perdidos de vida, la muerte prematura por accidentes cardiovasculares, obesidad, diabetes, cáncer, entre otros.
• Particularmente viene aumentando la expectativa de vida, incorporar la actividad física a lo largo de todo el ciclo de vital, beneficiaria a todos, beneficiando a todos un envejecimiento activo con buena calidad de vida, con las ventajas personales y para el país que eso significa.
• Compartir las iniciativas de fomento del deporte que apuntan a generar hábitos saludables de vida, pero que son insuficientes para lograr el impacto poblacional esperado.
Además agregamos, desde el punto de vista educativo, que, el valor de la práctica de la actividad física trasciende el hecho de la comparación de resultados físico motrices, cuando se realiza con una intención educativa.
Ese valor no solo se da luego de la actividad, sino se desarrolla durante, por ello es que se decide realizar la actividad con alumnos de primeros años, ya que los mismos están en un periodo institucional de adaptación, familiarizándose con nuevas normas, nuevo personal docente y nuevos compañeros.
También estos alumnos vivencian a parte de una de transición institucional, sino en el relacionamiento alumnos docente, al pasar de tener uno o dos docentes en su escuela de referencia hoy tienen muchos mas y descubren que los mismos tratan los mismos temas a partir de diferentes enfoques,
Beneficiarios:
Alumnos de los primeros años de los liceos departamentales:
Responsables:
En esta actividad no solo participaran los profesores de educación física del Ministerio de Turismo y Deportes para organizarlos en las actividades, sino profesores de otras asignaturas como biología, perteneciente a sus propios liceos, estudiantes y profesores de formación docente, Universidad (personal de enfermería) , personal de Centro Medico y de Asse.
Desarrollo de actividad:
Día 6 de abril
Horario: de 9 a 11 horas
Actividades:
Se realizara en plaza de Deportes Nro. 1
Se pondrán dos tipos de estaciones dirigidas por profesores de educación Física,
Estaciones Deportivas:
1) Manchado, 2) Handball, 3) Basquetbol, 4) Voleibol y otras
Estaciones informativas dirigidas por profesores de educación física y Biología, formación docente, Doctores las: Carteles. Pizarrones con información, charlas.
Indicadores de Evaluación
Cantidad Instituciones involucradas
Numero de alumnos participantes
Clima de juego de alumnos
Conceptos desarrollados (cantidad de alumnos que escuchan)
Calidad de carteleras (cantidad de conceptos, calidad de presentación, cantidad de alumnos que participan de exposición)
Director Plaza de Deportes
Prof. Gerardo Henig
+ Elecciones BPS
INFORMACIÓN.....Gentileza Sylvana R.
El próximo domingo 27 de marzo se realizarán las elecciones para representantes de Activos, Pasivos y Empresas para integrar el directorio del BPS.
La elección, al igual que las nacionales, es obligatoria y están previstas las mismas sanciones.
Es posible que muchos deban votar por más de un orden, es decir, que deban votar como activo y como empresa o como activo y pasivo, etc.
También es posible que muchos no tengan la obligación de votar ya que no integran ninguno de los ordenes mencionados. Por ejemplo los profesionales universitarios que solo aportan a su caja respectiva, o pasivos con pasividades no servidas por el BPS o quienes no hayan trabajado durante el período comprendido entre 1/7/09 a 30/6/2010.
Para averiguar si están incluidos en el padrón y deben votar puede ingresar en el link que sigue:
http://www.corteelectoral.gub.uy/gxpsites/hgxpp001.aspx?1,26,401,O,S,0,,
Si les toca votar, pueden ingresar en este otro link y saber el circuito que les corresponde.
http://www.corteelectoral.gub.uy/gxpsites/hgxpp001.aspx?1,26,402,O,S,0,,
EL DÍA DE LA ELECCION SE DEBERÁ PRESENTAR CREDENCIAL CIVICA Y CEDULA DE IDENTIDAD.
El próximo domingo 27 de marzo se realizarán las elecciones para representantes de Activos, Pasivos y Empresas para integrar el directorio del BPS.
La elección, al igual que las nacionales, es obligatoria y están previstas las mismas sanciones.
Es posible que muchos deban votar por más de un orden, es decir, que deban votar como activo y como empresa o como activo y pasivo, etc.
También es posible que muchos no tengan la obligación de votar ya que no integran ninguno de los ordenes mencionados. Por ejemplo los profesionales universitarios que solo aportan a su caja respectiva, o pasivos con pasividades no servidas por el BPS o quienes no hayan trabajado durante el período comprendido entre 1/7/09 a 30/6/2010.
Para averiguar si están incluidos en el padrón y deben votar puede ingresar en el link que sigue:
http://www.corteelectoral.gub.uy/gxpsites/hgxpp001.aspx?1,26,401,O,S,0,,
Si les toca votar, pueden ingresar en este otro link y saber el circuito que les corresponde.
http://www.corteelectoral.gub.uy/gxpsites/hgxpp001.aspx?1,26,402,O,S,0,,
EL DÍA DE LA ELECCION SE DEBERÁ PRESENTAR CREDENCIAL CIVICA Y CEDULA DE IDENTIDAD.
+CURSO DE TÉCNICA DE GIMNASIA ARTÍSTICA
Estimados:
la FUG tiene el agrado de comunicar a Uds. la realización de un curso técnico de GAF enmarcado dentro de la formación técnica del plan estratégico trazado por la Comisión Directiva de la FUG.
El mismo será dictado por la profesora argentina Patricia Jardel quién dicta cursos en la República Argentina basado en las academias de FIG I, II y III en dos etapas, esta sería la primera.
La idea es realizar una actualización técnica y unificar criterios de trabajo entre los técnicos de acuerdo a lo que dictan las normativas de la Federación Internacional de Gimnasia.
Se dictará los días 1º, 2 y 3 de abril de 9 a 12 y de 14.30 a 20.00 hs en el Club Banco República de Montevideo cita en Benito Blanco 1289.
El costo, incluidos los materiales, será de $U 1500.
Las inscripciones se realizan por correo electrónico a la dirección de FUG ejecutivofug@hotmail.com hasta el día 28 de marzo.
Será un placer contar con vuestra presencia.
Afectuosamente
Myriam Ordóñez
Presidenta de la Federación
Uruguaya de Gimnasia
NIVEL 1
PROGRAMA
BIOMECÁNICA
• Fuerza – Aumento de la fuerza
• Principios de estabilidad
• Aplicación de Fuerza – Leyes de Newton
• Movimientos parabólicos
• Mecánica de la rotación (Balanceos)
• Recepciones
PREPARACIÓN FÍSICA ESPECÍFICA
• Movimientos de las articulaciones
• Fuerza
• Flexibilidad
CUERPO LIBRE
• Roles
• Apoyo Invertido
• Inversiones
• Mortales
SALTO
• Carrera de aproximación
• Primer vuelo mortero
• Primer vuelo Rondó
• Primer vuelo Yurchenko
• 2do vuelo sin giro ni mortal
PARALELAS ASIMÉTRICAS
• Apoyos
• Giros de apoyo
• Balanceos
• Gran Vuelta de pecho y de espalda
• Kips
• Salidas de mortal
VIGA DE EQUILIBRIO
• Desplazamientos
• Saltos gimnásticos
• Giros
• Apoyo Invertido
• Inversiones
• Salidas de mortal
COREOGRAFÍA
• Posiciones básicas
• Alineación Postural
• Giros
• Saltos Gimnásticos básicos
CRONOGRAMA
1ER DÍA (viernes)
• 09,00 a 10,00 hs. Acreditación
• 10,00 a 10,30 hs. Presentación del Curso
• 11,00 a 12,30 hs. Salto 1
• 14,30 a 16,00 hs. Coreografía 1
• 16,30 a 18,00 hs. Biomecánica 1
• 18,30 a 20,00 hs. Preparación Física 1
2DO DÍA (sábado)
• 09,00 a 10,30 hs. Biomecánica 2
• 11,00 a 12,30 hs. Coreografía 2
• 14,30 a 16,00 hs. Paralelas 1
• 16,30 a 18,00 hs. Suelo 1
• 18,30 a 20.00 hs. Viga 1
3ER DÍA (domingo)
• 09,00 a 10,30 hs. Preparación Física 2
• 11,00 a 12,30 hs Paralelas 2
• 14,30 a 16,00 hs. Suelo 2
• 16,30 a 18,00 hs. Salto 2
• 18,30 a 20,00 hs. Viga 2
la FUG tiene el agrado de comunicar a Uds. la realización de un curso técnico de GAF enmarcado dentro de la formación técnica del plan estratégico trazado por la Comisión Directiva de la FUG.
El mismo será dictado por la profesora argentina Patricia Jardel quién dicta cursos en la República Argentina basado en las academias de FIG I, II y III en dos etapas, esta sería la primera.
La idea es realizar una actualización técnica y unificar criterios de trabajo entre los técnicos de acuerdo a lo que dictan las normativas de la Federación Internacional de Gimnasia.
Se dictará los días 1º, 2 y 3 de abril de 9 a 12 y de 14.30 a 20.00 hs en el Club Banco República de Montevideo cita en Benito Blanco 1289.
El costo, incluidos los materiales, será de $U 1500.
Las inscripciones se realizan por correo electrónico a la dirección de FUG ejecutivofug@hotmail.com hasta el día 28 de marzo.
Será un placer contar con vuestra presencia.
Afectuosamente
Myriam Ordóñez
Presidenta de la Federación
Uruguaya de Gimnasia
NIVEL 1
PROGRAMA
BIOMECÁNICA
• Fuerza – Aumento de la fuerza
• Principios de estabilidad
• Aplicación de Fuerza – Leyes de Newton
• Movimientos parabólicos
• Mecánica de la rotación (Balanceos)
• Recepciones
PREPARACIÓN FÍSICA ESPECÍFICA
• Movimientos de las articulaciones
• Fuerza
• Flexibilidad
CUERPO LIBRE
• Roles
• Apoyo Invertido
• Inversiones
• Mortales
SALTO
• Carrera de aproximación
• Primer vuelo mortero
• Primer vuelo Rondó
• Primer vuelo Yurchenko
• 2do vuelo sin giro ni mortal
PARALELAS ASIMÉTRICAS
• Apoyos
• Giros de apoyo
• Balanceos
• Gran Vuelta de pecho y de espalda
• Kips
• Salidas de mortal
VIGA DE EQUILIBRIO
• Desplazamientos
• Saltos gimnásticos
• Giros
• Apoyo Invertido
• Inversiones
• Salidas de mortal
COREOGRAFÍA
• Posiciones básicas
• Alineación Postural
• Giros
• Saltos Gimnásticos básicos
CRONOGRAMA
1ER DÍA (viernes)
• 09,00 a 10,00 hs. Acreditación
• 10,00 a 10,30 hs. Presentación del Curso
• 11,00 a 12,30 hs. Salto 1
• 14,30 a 16,00 hs. Coreografía 1
• 16,30 a 18,00 hs. Biomecánica 1
• 18,30 a 20,00 hs. Preparación Física 1
2DO DÍA (sábado)
• 09,00 a 10,30 hs. Biomecánica 2
• 11,00 a 12,30 hs. Coreografía 2
• 14,30 a 16,00 hs. Paralelas 1
• 16,30 a 18,00 hs. Suelo 1
• 18,30 a 20.00 hs. Viga 1
3ER DÍA (domingo)
• 09,00 a 10,30 hs. Preparación Física 2
• 11,00 a 12,30 hs Paralelas 2
• 14,30 a 16,00 hs. Suelo 2
• 16,30 a 18,00 hs. Salto 2
• 18,30 a 20,00 hs. Viga 2
DEBEMOS APRENDER A EXPRESARNOS?
Autor Prof. Fernando Henig
El análisis de dicha palabra; ex.presión algo que está adentro que hace presión para salir al exterior.
Esto que hace presión puede ser tomado de varias maneras o puede tener muchas opiniones o perspectivas.
A la hora de expresarse comunicarse ya sea con palabras gestos etc, uno se manifiesta según sus reacciónes aprendidas, sus condicionamientos, las creencias con respecto a uno mismo. Sus miedos, rótulos, entorno, formación, sociedad, cultura, costumbres religiosas políticas, educación, edad, sexo etc.
Tanto es así que el entorno influye y nos condiciona que vamos adquiriendo según nuestra vulnerabilidad una especie de percepción selectiva de afrontar las situaciones de la vida, tanto es así que muchas veces no podemos ante una misma situación darle una mirada diferente, positiva, saludable dicho párrafo se resume en la mxima
DOS HOMBRES MIRABAN DETRÁS DE UNA REJA
UNO MIRABA EL LODO Y EL OTRO LAS ESTRELLAS
Más allá que estas manifestaciones sean malas o buenas, en mis clases los alumnos le surge la interrogante, que es expresarse bien y que es expresarse mal?
QUE ES EXPRESARSE BIEN? QUE ES EXPRESARSE MAL?
Dicha pregunta me hizo indagar profundamente para trascender mi moral aprendida, tanto en cambiar las respuestas estipuladas como cambiar las preguntas erróneas, re-visar… pues en este mundo el ajetreo muchas veces no nos permite repensar, reflexionar, sentir, hacer un espacio para ver, analizar y dar lugar a ese sentido común que muchas veces fue sofocado, etc.
El piloto automático se enciende temprano en la mañana, que con suerte lo apagamos en la noche y muchas veces ese automatismo de respuestas hechas, reacciones elaboradas, formas de ver la vida, modos de expresarnos, comunicarnos de dar la clase , de escuchar a nuestros alumnos etc, viven como una forma incuestionable de reaccionar frente a la vida.
Para dar respuesta mi primer intento fue pedir libre en la mañana y llamar a mi hermano para que me recordara la fábula del loro sabio.
El loro sabio
había una vez dos loros uno se jactaba de la sabiduría adquirida, mientras que el otro a su lado en la rama, escuchaba sintiéndose menos y abatido por tanto conocimiento, el loro sabio sabía de Sócrates más que cualquier erudito en filosofía, también de artes, historia, matemáticas y demás, luego de un rato de grandes charlas un gran gato se les acerca subiendo por las ramas del árbol con la intención de atraparlos, ambos se dieron cuenta de inmediato de las intenciones de la fiera, el loro sabio quedó prendido a la percha mientras que el otro voló, el loro sabio gritó como haces eso? Y el loro ignorante respondió solo bate las alas, pero al loro sabio no le dio el tiempo pues el gato se lo comió.
Solo es un cuento una fábula un montón de letras que quizás pueda yo aprender de memoria para repetir como el loro sabio, pero ya estoy cansado de ello no me dio resultado al menos para transformarme desde la memoria y el intelecto…
Lejos de negar el conocimiento y aprobar lo preciado de los conceptos, esta fábula me produce un vació un espacio que no puedo teclear…………………………………………………………………………
En dicho vacío un espacio silencioso donde vuelvo a escuchar las hojas secas que el viento mueve y las máquinas que trabajan sin cesar enfrente a mi casa. La manera como estoy sentado y la respiración soy consciente de mis pensamientos y escribo paso a paso cada palabra con tranquilidad y sin ansiedad por terminar mi supuesta síntesis.
El alto contenido de la siquis humana yace en este vacío, toda las experiencias que luego nos condicionan en alta medida están en ese espacio, muchas veces ese espacio no lo podemos apreciar y la siquis vive, reacciona, decide por nosotros, hasta tal punto que nos gobierna y nos maneja.
Sin este espacio sin esta quietud es muy probable que nos identifiquemos con nuestros miedos, con lo que pensamos que somos y podemos, por lo tanto nuestra expresión se verá sometida a la inconciencia aunque en apariencia sea buena o sea mala.
En esa quietud de la mente surge la inspiración y el entusiasmo que no son motivados por la recompensa, por el tiempo ni por actividad o logro alguno.
También la creatividad; casualmente dicho término significa: algo que surge de la nada, es increíble no´? También es increíble que la creatividad esté mas latente en los niños pues al tener menos contenidos en la cabeza de lo que se puede o lo que no, de lo permitido, de lo loco o extravagante, de lo ordinario, de los prejuicios y preconceptos, pueden ellos crear. esa nada puede dar lugar algo nuevo, quizás Sócrates tenía a ese niño a flor de piel, no tenía tanta mente o al menos era consciente de ella estaba bastante vacío.
Quizás esos contenidos en manos de contenidos reacciones sin la manipulación del vacío y del sentido común, quien comanda los conceptos la mente? En algunos casos otra parte de la mente que quizás tiene buenas intenciones.
Como supo EL REY SALOMON UNOS DE LOS HOMBRES CONSIDERADOS MAS SABIOS DE LA HUMANIDAD en la incrucijada cuando dos mujeres reclamaban a un hijo como propio, el expresó, luego de observar con atención la contienda…pártanlo al medio y se termina todo, ente esto una de las mujeres cedió y dijo-alto que se quede ella con el niño-el rey Salomón culminó dándole el niño a dicha mujer pues se dio cuenta que solo el Amor de una madre podría renunciar a un hijo con tal de que estuviera vivo, aun en manos de una mujer que no fuera su madre.
El espacio, el sentido común, es inteligencia y sabiduría, sin ella todos los conocimientos quedan como un eslabón aislado impulsados por nuestros deseos personales y egoicos. Por eso la máxima” LA EXPRESIÓN DE UNA GOTA DE SABIDURÍA SUPERA A UN OCÉANO DE CONOCIMIENTO.
J ROBERT OPPENHEIMER GENIO EN LA ERA ATÓMICA EXPRESA.
• Será necesario generar un vacío en nuestras mentes que nos libere de las formas convencionales de responder, donde reine la creatividad y nuevas formas de percepción.
• J Robert Oppenheimer genio adelantado en la era atómica EXPRESABA;” hay niños en la calle jugando que podrían resolver algunos de mis principales problemas en el campo de la física, porque poseen modalidades de percepción sensorial que yo perdí hace tiempo.
EXPRESARSE naturalmente como ese niño que festeja cuando llueve o cuando sale el sol, pues todavía esta vació de tanto contenido de información, de condicionamientos de reacciones y prejuicios con una actitud socrática de “solo sé que no se nada” del ser que mira sin un pasado, con asombro.
Pero luego con el tránsito del tiempo eso como dicen algunos autores, ese yo espontáneo y natural lo va ocupando el yo falso el adquirido, en ese estadio nos preguntamos cómo podemos expresarnos bien?
Le expresión natural tiene en muchos casos un alto costo
A Sócrates le dieron la cicuta era muy peligroso
A Jesús lo crucificaron
A Juana de Arco la quemaron
Y al niño le cerraron la boca cuando expreso muchos deberes, mucha cosa mamá, cuando tengo tiempo para jugar y divertirme? Y la respuesta es tienes que prepararte para la vida, tienes que estudiar, la cosa es que perdemos tanto tiempo en ocupar la vida que en ese tránsito creamos otra, la vida de la sociedad que responde en general a otros códigos. Y con el afán de prepararnos vertiginosamente perdemos la esencia y siendo grandes solemos decir” quiero ser como un niño”
Y en ese ámbito preguntamos, todos, como es expresarse bien?
Sin embargo es tan aferrado el yo falso que reacciona muchas veces de forma brutal contra nuestra propio ser, me comento un maestro que un niño pregunto hace un tiempo porque existen escuelas de niñas y otras de varones? Sería hermoso estar todos juntos? Y fue en ese tiempo brutalmente reprendido… que sabes tú de esto.
Dicho niño se expresó bien desde su ingenuidad no de su formación, la formación es tan poderosa que cierra la boca para siempre, y lo que sentíamos como verdad ahora pasa a formar parte de algo que defendemos como propio y verdadero, lentamente en ese yugo vamos perdiendo nuestra virginidad, y preguntamos ahí como podemos expresarnos bien?
Y la expresión buena queda limitada a el uso del idioma correctamente, a escribir sin faltas y pronunciar todas las eses, modular bien la voz y tener altos contenidos académicos.
Pero la expresión es más mucho más que eso, es como el loro que batió las alas y voló, todo lo demás que uno adquiera es como un cero a la derecha suma, pero sin la conciencia de lo que somos o al menos de lo que no somos, solo nos cruzamos en nuestro camino una y otra vez… es como un cero a la izquierda.
Comprendemos y hemos sabido muchos artilugios de matemática, inclusive la sabemos mucho de historia pero no sabemos disfrutar como un niño el ahora.
Que es expresarse bien o mal?
Mientras no revisemos nuestros criterios, hagamos un vacío en nuestras vidas estaremos propenso a vivir bajo el yugo de nuestras ilusiones a vivir una vida prestada, llena de consumismo, llena de pasado y de futuro
Puede uno cuestionar con sublimes razones y con excelsa propiedad que la formación, los estudios en esta vida de especialidad de altos conocimientos de formación permanente donde para vivir dignamente en lo referente a lo básico uno tiene que estudiar y adquirir muchos conocimientos dichas razones son nobles pero no esenciales
De qué sirve vivir sin paz, sin amor, sin alegría sin sabiduría de que… de que sirve
Por eso otro maestro manifestaba, vosotros no preocupéis en lo que coméis o bebéis ni estés ansioso o inquieto pues estas cosas son la que busca la gente del mundo, busca el reino de dios y lo demás vendrá por añadidura
No busco razones, pero si reflexionamos verdaderamente lo anterior manifestado es intolerable para nuestra mente condicionada
Para terminar hay preguntas que no pueden ser respondidas al menos por mí pero si hay preguntas que te movilizan y te hacen quedar por un momento sin respuestas y sin preguntas te pueden dejar en ese silencio , que te puede inspirar y dejar un estado donde las preguntas y las respuestas no son importantes…
Si te deja en ese lugar, todo lo anterior no importa y carece de valor totalmente, pues ese espacio no es patrimonio de los buenos, ni de la gente importante, ni de aquella gente que piensas que es más que tú, es de todos, tanto del vil asesino o del cruel violador., estaremos más en contacto o menos en ese espacio, pero es como el sol sale para todos, no tiene percepción condicionada y selectiva.
Prof. Fernando Henig
El análisis de dicha palabra; ex.presión algo que está adentro que hace presión para salir al exterior.
Esto que hace presión puede ser tomado de varias maneras o puede tener muchas opiniones o perspectivas.
A la hora de expresarse comunicarse ya sea con palabras gestos etc, uno se manifiesta según sus reacciónes aprendidas, sus condicionamientos, las creencias con respecto a uno mismo. Sus miedos, rótulos, entorno, formación, sociedad, cultura, costumbres religiosas políticas, educación, edad, sexo etc.
Tanto es así que el entorno influye y nos condiciona que vamos adquiriendo según nuestra vulnerabilidad una especie de percepción selectiva de afrontar las situaciones de la vida, tanto es así que muchas veces no podemos ante una misma situación darle una mirada diferente, positiva, saludable dicho párrafo se resume en la mxima
DOS HOMBRES MIRABAN DETRÁS DE UNA REJA
UNO MIRABA EL LODO Y EL OTRO LAS ESTRELLAS
Más allá que estas manifestaciones sean malas o buenas, en mis clases los alumnos le surge la interrogante, que es expresarse bien y que es expresarse mal?
QUE ES EXPRESARSE BIEN? QUE ES EXPRESARSE MAL?
Dicha pregunta me hizo indagar profundamente para trascender mi moral aprendida, tanto en cambiar las respuestas estipuladas como cambiar las preguntas erróneas, re-visar… pues en este mundo el ajetreo muchas veces no nos permite repensar, reflexionar, sentir, hacer un espacio para ver, analizar y dar lugar a ese sentido común que muchas veces fue sofocado, etc.
El piloto automático se enciende temprano en la mañana, que con suerte lo apagamos en la noche y muchas veces ese automatismo de respuestas hechas, reacciones elaboradas, formas de ver la vida, modos de expresarnos, comunicarnos de dar la clase , de escuchar a nuestros alumnos etc, viven como una forma incuestionable de reaccionar frente a la vida.
Para dar respuesta mi primer intento fue pedir libre en la mañana y llamar a mi hermano para que me recordara la fábula del loro sabio.
El loro sabio
había una vez dos loros uno se jactaba de la sabiduría adquirida, mientras que el otro a su lado en la rama, escuchaba sintiéndose menos y abatido por tanto conocimiento, el loro sabio sabía de Sócrates más que cualquier erudito en filosofía, también de artes, historia, matemáticas y demás, luego de un rato de grandes charlas un gran gato se les acerca subiendo por las ramas del árbol con la intención de atraparlos, ambos se dieron cuenta de inmediato de las intenciones de la fiera, el loro sabio quedó prendido a la percha mientras que el otro voló, el loro sabio gritó como haces eso? Y el loro ignorante respondió solo bate las alas, pero al loro sabio no le dio el tiempo pues el gato se lo comió.
Solo es un cuento una fábula un montón de letras que quizás pueda yo aprender de memoria para repetir como el loro sabio, pero ya estoy cansado de ello no me dio resultado al menos para transformarme desde la memoria y el intelecto…
Lejos de negar el conocimiento y aprobar lo preciado de los conceptos, esta fábula me produce un vació un espacio que no puedo teclear…………………………………………………………………………
En dicho vacío un espacio silencioso donde vuelvo a escuchar las hojas secas que el viento mueve y las máquinas que trabajan sin cesar enfrente a mi casa. La manera como estoy sentado y la respiración soy consciente de mis pensamientos y escribo paso a paso cada palabra con tranquilidad y sin ansiedad por terminar mi supuesta síntesis.
El alto contenido de la siquis humana yace en este vacío, toda las experiencias que luego nos condicionan en alta medida están en ese espacio, muchas veces ese espacio no lo podemos apreciar y la siquis vive, reacciona, decide por nosotros, hasta tal punto que nos gobierna y nos maneja.
Sin este espacio sin esta quietud es muy probable que nos identifiquemos con nuestros miedos, con lo que pensamos que somos y podemos, por lo tanto nuestra expresión se verá sometida a la inconciencia aunque en apariencia sea buena o sea mala.
En esa quietud de la mente surge la inspiración y el entusiasmo que no son motivados por la recompensa, por el tiempo ni por actividad o logro alguno.
También la creatividad; casualmente dicho término significa: algo que surge de la nada, es increíble no´? También es increíble que la creatividad esté mas latente en los niños pues al tener menos contenidos en la cabeza de lo que se puede o lo que no, de lo permitido, de lo loco o extravagante, de lo ordinario, de los prejuicios y preconceptos, pueden ellos crear. esa nada puede dar lugar algo nuevo, quizás Sócrates tenía a ese niño a flor de piel, no tenía tanta mente o al menos era consciente de ella estaba bastante vacío.
Quizás esos contenidos en manos de contenidos reacciones sin la manipulación del vacío y del sentido común, quien comanda los conceptos la mente? En algunos casos otra parte de la mente que quizás tiene buenas intenciones.
Como supo EL REY SALOMON UNOS DE LOS HOMBRES CONSIDERADOS MAS SABIOS DE LA HUMANIDAD en la incrucijada cuando dos mujeres reclamaban a un hijo como propio, el expresó, luego de observar con atención la contienda…pártanlo al medio y se termina todo, ente esto una de las mujeres cedió y dijo-alto que se quede ella con el niño-el rey Salomón culminó dándole el niño a dicha mujer pues se dio cuenta que solo el Amor de una madre podría renunciar a un hijo con tal de que estuviera vivo, aun en manos de una mujer que no fuera su madre.
El espacio, el sentido común, es inteligencia y sabiduría, sin ella todos los conocimientos quedan como un eslabón aislado impulsados por nuestros deseos personales y egoicos. Por eso la máxima” LA EXPRESIÓN DE UNA GOTA DE SABIDURÍA SUPERA A UN OCÉANO DE CONOCIMIENTO.
J ROBERT OPPENHEIMER GENIO EN LA ERA ATÓMICA EXPRESA.
• Será necesario generar un vacío en nuestras mentes que nos libere de las formas convencionales de responder, donde reine la creatividad y nuevas formas de percepción.
• J Robert Oppenheimer genio adelantado en la era atómica EXPRESABA;” hay niños en la calle jugando que podrían resolver algunos de mis principales problemas en el campo de la física, porque poseen modalidades de percepción sensorial que yo perdí hace tiempo.
EXPRESARSE naturalmente como ese niño que festeja cuando llueve o cuando sale el sol, pues todavía esta vació de tanto contenido de información, de condicionamientos de reacciones y prejuicios con una actitud socrática de “solo sé que no se nada” del ser que mira sin un pasado, con asombro.
Pero luego con el tránsito del tiempo eso como dicen algunos autores, ese yo espontáneo y natural lo va ocupando el yo falso el adquirido, en ese estadio nos preguntamos cómo podemos expresarnos bien?
Le expresión natural tiene en muchos casos un alto costo
A Sócrates le dieron la cicuta era muy peligroso
A Jesús lo crucificaron
A Juana de Arco la quemaron
Y al niño le cerraron la boca cuando expreso muchos deberes, mucha cosa mamá, cuando tengo tiempo para jugar y divertirme? Y la respuesta es tienes que prepararte para la vida, tienes que estudiar, la cosa es que perdemos tanto tiempo en ocupar la vida que en ese tránsito creamos otra, la vida de la sociedad que responde en general a otros códigos. Y con el afán de prepararnos vertiginosamente perdemos la esencia y siendo grandes solemos decir” quiero ser como un niño”
Y en ese ámbito preguntamos, todos, como es expresarse bien?
Sin embargo es tan aferrado el yo falso que reacciona muchas veces de forma brutal contra nuestra propio ser, me comento un maestro que un niño pregunto hace un tiempo porque existen escuelas de niñas y otras de varones? Sería hermoso estar todos juntos? Y fue en ese tiempo brutalmente reprendido… que sabes tú de esto.
Dicho niño se expresó bien desde su ingenuidad no de su formación, la formación es tan poderosa que cierra la boca para siempre, y lo que sentíamos como verdad ahora pasa a formar parte de algo que defendemos como propio y verdadero, lentamente en ese yugo vamos perdiendo nuestra virginidad, y preguntamos ahí como podemos expresarnos bien?
Y la expresión buena queda limitada a el uso del idioma correctamente, a escribir sin faltas y pronunciar todas las eses, modular bien la voz y tener altos contenidos académicos.
Pero la expresión es más mucho más que eso, es como el loro que batió las alas y voló, todo lo demás que uno adquiera es como un cero a la derecha suma, pero sin la conciencia de lo que somos o al menos de lo que no somos, solo nos cruzamos en nuestro camino una y otra vez… es como un cero a la izquierda.
Comprendemos y hemos sabido muchos artilugios de matemática, inclusive la sabemos mucho de historia pero no sabemos disfrutar como un niño el ahora.
Que es expresarse bien o mal?
Mientras no revisemos nuestros criterios, hagamos un vacío en nuestras vidas estaremos propenso a vivir bajo el yugo de nuestras ilusiones a vivir una vida prestada, llena de consumismo, llena de pasado y de futuro
Puede uno cuestionar con sublimes razones y con excelsa propiedad que la formación, los estudios en esta vida de especialidad de altos conocimientos de formación permanente donde para vivir dignamente en lo referente a lo básico uno tiene que estudiar y adquirir muchos conocimientos dichas razones son nobles pero no esenciales
De qué sirve vivir sin paz, sin amor, sin alegría sin sabiduría de que… de que sirve
Por eso otro maestro manifestaba, vosotros no preocupéis en lo que coméis o bebéis ni estés ansioso o inquieto pues estas cosas son la que busca la gente del mundo, busca el reino de dios y lo demás vendrá por añadidura
No busco razones, pero si reflexionamos verdaderamente lo anterior manifestado es intolerable para nuestra mente condicionada
Para terminar hay preguntas que no pueden ser respondidas al menos por mí pero si hay preguntas que te movilizan y te hacen quedar por un momento sin respuestas y sin preguntas te pueden dejar en ese silencio , que te puede inspirar y dejar un estado donde las preguntas y las respuestas no son importantes…
Si te deja en ese lugar, todo lo anterior no importa y carece de valor totalmente, pues ese espacio no es patrimonio de los buenos, ni de la gente importante, ni de aquella gente que piensas que es más que tú, es de todos, tanto del vil asesino o del cruel violador., estaremos más en contacto o menos en ese espacio, pero es como el sol sale para todos, no tiene percepción condicionada y selectiva.
Prof. Fernando Henig
miércoles, 16 de marzo de 2011
+ Krishnamurti
Krishnamurti nació en la India en 1895 y murió en 1986. A los 13 años lo tomó bajo su protección la Sociedad Teosófica, le consideraba que él era el vehículo para el "instructor del mundo", cuyo advenimiento habían estado proclamando. Krishnamurti. Emergió como un maestro inflexible e inclasificable.
Sus pláticas y escritos no tenían conexión con ninguna religión específica y no pertenecían ni a Occidente ni a Oriente, sino que eran para todo el mundo. Repudiando firmemente la imagen mesiánica, en 1929 disuelve de forma tajante la vasta y caudalosa organización que se había construido en torno a él y declaró que la verdad era una tierra sin senderos a la cual resulta imposible aproximarse mediante ninguna religión filosófica o secta convencional.
Por el resto de su vida rechazó insistentemente la condición de gurú que otros trataban de imponerle y negando él mismo su autoridad, no queriendo discípulos y hablando siempre como un individuo habla a otro. El núcleo de sus enseñanzas estaba la comprensión de que los cambios fundamentales de la sociedad podían tener lugar sólo con la transformación de la conciencia individual: acentuaba constantemente la necesidad del conocimiento propio y la captación de las influencias restrictivas y separatistas originadas en los condicionamientos religiosos y nacionalistas.
Krishnamurti señalaba la urgente necesidad de una apertura para este vasto espacio en el cerebro que contiene en sí una energía inimaginable. Krishnamurti siguió hablando hasta su muerte a los 90 años. Sus pláticas, diálogos, diarios están reunidos en más de 60 volúmenes. Cada libro se centra sobre alguna cuestión que tenga particular importancia y urgencia en nuestras vidas cotidianas...
Todas sus pláticas desarrollaban esencialmente un tema primordial: la verdad puede ser descubierta por cualquiera de nosotros, sin la ayuda de autoridad alguna; al igual que la vida, está siempre presente en un sólo instante.
Sobre la Libertad
Debemos ser libres, no para hacer lo que nos plazca, sino libres para comprender muy profundamente nuestros propios instintos e impulsos.
La libertad no es para hacer lo que nos antoja, sino que consiste mas bien en estar libres de todo el tormento de la vida, de nuestros problemas, ansiedades, miedos, heridas psicológicas y de todo el conflicto que hemos tolerado en nosotros mismos y en el mundo.
Estar por completo libres internamente del "Yo" sin ser absorbidos por algo - ya sea un paisaje, una idea, etc..., es la esencia de la belleza"
Sobre la Sociedad
Nuestra sociedad actual es el resultado de la astucia, engaño, codicia y la mala voluntad del hombre. Y para crear una nueva sociedad hay que examinar y comprender la estructura que se está desintegrándose y para comprenderlo, tenemos que comprender el proceso psicológico del ser. Sin conocimiento propio no puede haber revolución, que es la única verdadera y permanente.
....Hablo de la necesidad de una revolución total, de un cambio psicológico completo, de no vivir en el viejo patrón de las fórmulas, de la lucha, el dolor, la imitación, la conformidad y todas estas cosas que el hombre ha vivido durante milenios... que ha creado este maravilloso y confuso mundo.....
Para producir un cambio social, religioso, humano, tiene primero que haber comprensión de toda la estructura del pensamiento.
Lo que hace la familia y la religión y la familia es útil y necesario: Dan elementos y herramientas a los hijos que empiezan a vivir, para que se puedan guiar en el camino de paso por el mundo, de acuerdo con ciertos parámetros culturales, ideológicos y sociales, pero que no se deben encasillar como únicos y exclusivos: Es sano enseñar modos femeninos y masculinos de ser y estilos...según sea el color y el perfil de cada grupo familiar, pero - y aquí está el gran pero -, antes de los modelos familiares, los hijos deben aprender a ser ellos mismos y deben aprender a amarse y respetarse a ellos mismos, porque SON y no porque se adaptan a modelos perfectos.
Sobre el Sufrimiento y el Dolor
Hay dos formas de soledad: Una que es la soledad del aislamiento, con su desesperación, tristeza y separación de todo y de todos y la otra, que es la soledad madura del hombre libre, que al no depender de nada ni de nadie, está relacionado con todo.
¿Puede el sufrimiento terminar alguna vez, o es una condición de la humanidad que el sufrimiento deba continuar desde épocas inmemorables hasta el final de los tiempos?
Sólo cuando terminamos con el dolor hay pasión. La pasión no es lujuria, que es sensual, sexual, llena de deseo, imágenes, persecuciones del placer, etc. Sin esa tremenda pasión uno se vuelve mediocre, blando, confuso: pierde integridad.
Sobre nuestra Vida Interior
La felicidad llega cuando estamos haciendo algo que amamos de verdad y no porque lo que hacemos nos dé riquezas o nos haga una persona destacada.
La angustia es miedo inmenso a un no se qué, a un no sé cuándo y a un no sé dónde, pero que nos hace sufrir sin descanso, como si fuéramos atacados por un enemigo invisible oculto dentro de uno mismo. La gente tiene angustias porque vive con el corazón sucio.
Siempre tapamos la nada interior con alguno de los llamados pecados capitales.
Sobre el Amor
El amor no es una cosa de la mente. Y solo cuando está de veras quieta, que no espera nada, ni pide ni exige ni busca ni posee, cuando ya no tiene celos ni temor ni ansiedad, cuando está realmente en silencio, sólo entonces es posible el amor.
La razón de que no tengamos amor es porque las cosas de la mente han llenado nuestros corazones(celos, envidias, deseos de ser alguien, ambición, éxito).
El amor sólo puede existir cuando está ausente el pensamiento del "Yo" y la libertad con respecto al "Yo" reside en el conocimiento propio y así llega la comprensión.
El amor no tiene nada que ver con la sensación, que no es un medio para realizarse. El amor existe por sí mismo, sin ningún resultado.
Para la mayor parte de la gente, el amor está vinculado con el sexo y el placer y todos los tormentos que los acompañan: celos, envidias, antagonismos.
Uno ha de terminar con todo el conocimiento acumulado cada día, heridas psicológicas, compararse con otra persona, compadecerse a sí mismo... terminar con todo eso cada día, de modo que al día siguiente la mente de usted sea fresca y joven. Una mente así nunca puede ser lastimada, y eso es inocencia.
Uno de las cosas extrañas relacionadas con el amor es que cualquier cosa que podamos hacer, será correcta si amamos. Cuando hay amor, la acción es siempre correcta, en todas las circunstancias. Y cuando existe esa calidad del amor, hay compasión. La compasión implica pasión por todo.
Sobre la Mente
Las ideas actúan como un refugio, un escape; las ideas que se han convertido en creencias impiden naturalmente el vivir completo, la acción completa, el recto pensar. Sólo se puede pensar rectamente, vivir de manera inteligente y libre, cuando existe un conocimiento propio cada vez más amplio y profundo.
Cultivamos la mente haciéndola cada vez más ingeniosa, cada vez más sutil, más astuta, menos sincera y más tortuosa e incapaz de afrontar los hechos.
Si el pensamiento se da cuenta de que es limitado y crea un vacío interno y de que no puede resolver el problema de la soledad, y entonces ¿existe la soledad?
Sólo cuando la mente no busca estímulos en ninguna forma, ya sean externos o internos, puede estar completamente quieta y libre; y la creación existe únicamente en esa libertad.
Sólo cuando la mente está libre del deseo de llegar a ser algo, de obtener un resultado y, en consecuencia, está libre de temor, puede hallarse en un estado de completa quietud y silencio. Sólo entonces es posible esa creatividad que es la realidad misma.
Sobre el Temor
Sólo podemos liberarnos del temor cuando nos conocemos a nosotros mismos. Si uno quiere comprender y librarse del temor, debe comprender también el placer, ambos están relacionados entre sí. Son las dos caras de la misma moneda. No se puede estar libre de uno sin estar libre del otro: Si se nos niega el placer nos aparecerán todas las torturas psicológicas.
Sobre la Dualidad
¿Se puede vivir en este mundo completamente sin ambición, sin compararse jamás con nadie?. Porque tan pronto se compara, hay conflicto, envidia, deseo de lograr cosas, de superar al otro...
El propio perfeccionamiento es la antítesis misma de la libertad y del aprender. Descubra cómo vivir sin comparar y verá que ocurre algo extraordinario.
Para la mayoría de nosotros, lo difícil es desligarse de los viejos hábitos de pensamiento: "Yo soy algo", "este es el camino", "pertenezco a X", "creo en tal"...Tan pronto adopta usted esta postura, se ha separado de sí mismo y por lo tanto, es incapaz de mirar el proceso total. Y mientras exista fragmentación, tanto externa como interna, tiene que haber confusión.
Sobre el Desorden y el Conflicto.
¿Cuál es la raíz del desorden? "El compararse con otro", "el compararse con lo uno debería ser , "imitar un ejemplo,"amoldarse": Siempre habrá un conflicto entre "lo que se es" y "lo que se debería ser"
El hábito mecánico produce desorden, porque cuando la energía funciona siempre dentro de un límite estrecho, lucha por abrirse paso y esto constituye la esencia del conflicto.(Todo lo que es limitado genera desorden).
Cuando uno está en desorden es erróneo buscar el orden, porque la mente confusa, poco clara, al buscar el orden también estará confusa. Mientras que si investiga el desorden, si comprende el desorden en que vive y las causas del movimiento del desorden, en la comprensión misma de ello surge naturalmente el orden de manera fácil, dichosa y sin control.
Siempre hay un conflicto entre "lo que es" y "lo que debería ser".
Sobre el Deseo
Cuando existe el movimiento total de todos los sentidos, no hay deseo.
El deseo que no se realiza acaba convirtiéndose en rabia, angustia y miseria humana. Nuestros grandes enemigos en la vida son precisamente aquellos amigos y parientes de los que esperamos demasiado y esperamos una correspondencia perfecta a lo que les dimos.
Sobre la Observación
Para observar el movimiento verdadero de nuestra existencia, no debe existir un observador, sino sólo la observación.
El proceso de combatir algo sólo alimenta y fortalece aquello contra lo que luchamos.
La no acción consiste en observar sin actuar sobre lo observado. Entonces esa observación misma produce una transformación radical en aquello que observamos. Que no requiere esfuerzo alguno.
Lo que sí resuelve un problema totalmente es poder observarlo sin el observador, que es la experiencia pasada, el recuerdo, el conocimiento; simplemente observarlo, con eso descubriremos qué es el dolor y si la mente humana puede liberarse alguna vez de él.
Las ideas no transforman radicalmente al ser humano: Podrán traer revoluciones superficiales...Se deben observar las cosas tal cual son, y en el hecho de comprender las cosas tal cual son, hay una transformación: Saber que soy codicioso y no buscar excusas ni condenarlos, sin idealizar su opuesto diciendo :"No debo de ser codicioso"; saber simplemente que soy codicioso es ya el comienzo de la transformación.
Sobre la Energía
Necesitas más energía para destrozarte a ti mismo que para construir un poquito de felicidad.
Desperdiciamos nuestra energía a causa del conflicto, riñas, miedo y vanidad. Cuando nuestra energía no se desperdicia en absoluto, tenemos toda la energía del mundo. En tanto nuestro cerebro no se deteriora a causa del conflicto, ambición, esfuerzo, lucha, sentimiento de soledad, el desaliento, etc. tenemos energía en abundancia.
El hábito mecánico produce desorden, porque cuando la energía funciona siempre dentro de un límite estrecho, lucha por abrirse paso y esto constituye la esencia del conflicto.
Viva sin autoridad, sin comparación y descubrirá qué cosa tan extraordinaria es. Ud. tiene una tremenda energía cuando no está compitiendo, comparando ni reprimiéndose; usted está realmente vivo, sano, completo, y es, por lo tanto, sagrado. Existe una cualidad de la mente que está despierta y observando siempre, observando aunque no haya nada que aprender.
Sobre Dios
Dios existe si vives una actitud positiva, audaz y generosa, o no existe, si vives con actitud amargada, timorata o egoísta, aunque reces libros enteros de jaculatorias y te bañes en agua bendita, porque en definitiva, Dios es una forma de ver la vida y de pasar por el mundo exactamente como pasó Jesús.
Los seres humanos se han preguntado siempre si existe algo trascendental, mucho más real que la existencia cotidiana. Pero al no ser capaces de descubrirlo, han adorado a un símbolo.
Sobre la Soledad
La soledad es creada por el pensamiento. Y el pensamiento mismo al darse cuenta de que es limitado y de que no puede resolver el problema de la soledad...entonces ¿existe la soledad? El pensamiento ha generado el problema de la soledad y al estar(el pensamiento) limitado, fragmentado, dividido, ha creado esta sensación de vacío interno: Al darse cuenta de todo ello el pensamiento, la soledad no existe.
Sobre la Meditación
La meditación es descubrir si el cerebro, con todas sus actividades y experiencias, puede estar absolutamente callado, sin forzarlo, porque tan pronto como usted lo fuerza, ahí está de nuevo la dualidad. Pero si vigila, si escucha todos los movimientos del pensamiento, su condicionamiento..., deseos, temores, verá que éste se aquieta extraordinariamente. Esa quietud no significa que duerma, sino que está totalmente activo y, por lo tanto, en silencio: Una enorme dínamo que funcione a la perfección apenas produce ruido; únicamente hay ruido cuando hay fricción.
Necesitamos un cuerpo muy saludable, sensible, alerta y un cerebro que funcione con gran claridad, no de forma emocional ni personal. Y es obvio que ningún método lo conseguirá; un método implica repetición mecánica, lo cual embota y entorpece el cerebro.
La mente al tener delante algo de extraordinaria magnitud, una puesta de sol, una computadora maravillosa, se calla completamente, aunque solo sea una fracción de segundo. Pero en este caso el cerebro es silenciado por algo externo. ¿Puede el cerebro quedarse quieto sin que influya en él un factor externo? ¿No descubriendo un método?. Se los mostraré: ....
....Desde que usted se levanta, mira y dice: ¡Qué lluvia tan horrible!, o ¡hace un día maravilloso, pero mucho calor.. ¡Ya ha empezado!. En ese instante cuando mira por la ventana, no diga ninguna palabra, no reprima las palabras, sino simplemente dése cuenta de que al decir tal cosa, el cerebro ha comenzado. Pero si al mirar por la ventana, usted observa sin decirse a sí mismo una sola palabra (lo que no significa reprimirse), simplemente observe, sin que intervenga la actividad del cerebro, ahí tiene usted la pista: Cuando el viejo cerebro no reacciona, nace una nueva cualidad en el nuevo cerebro. Usted puede mirarlo todo, sin una sola palabra, sin comparar.
Sus pláticas y escritos no tenían conexión con ninguna religión específica y no pertenecían ni a Occidente ni a Oriente, sino que eran para todo el mundo. Repudiando firmemente la imagen mesiánica, en 1929 disuelve de forma tajante la vasta y caudalosa organización que se había construido en torno a él y declaró que la verdad era una tierra sin senderos a la cual resulta imposible aproximarse mediante ninguna religión filosófica o secta convencional.
Por el resto de su vida rechazó insistentemente la condición de gurú que otros trataban de imponerle y negando él mismo su autoridad, no queriendo discípulos y hablando siempre como un individuo habla a otro. El núcleo de sus enseñanzas estaba la comprensión de que los cambios fundamentales de la sociedad podían tener lugar sólo con la transformación de la conciencia individual: acentuaba constantemente la necesidad del conocimiento propio y la captación de las influencias restrictivas y separatistas originadas en los condicionamientos religiosos y nacionalistas.
Krishnamurti señalaba la urgente necesidad de una apertura para este vasto espacio en el cerebro que contiene en sí una energía inimaginable. Krishnamurti siguió hablando hasta su muerte a los 90 años. Sus pláticas, diálogos, diarios están reunidos en más de 60 volúmenes. Cada libro se centra sobre alguna cuestión que tenga particular importancia y urgencia en nuestras vidas cotidianas...
Todas sus pláticas desarrollaban esencialmente un tema primordial: la verdad puede ser descubierta por cualquiera de nosotros, sin la ayuda de autoridad alguna; al igual que la vida, está siempre presente en un sólo instante.
Sobre la Libertad
Debemos ser libres, no para hacer lo que nos plazca, sino libres para comprender muy profundamente nuestros propios instintos e impulsos.
La libertad no es para hacer lo que nos antoja, sino que consiste mas bien en estar libres de todo el tormento de la vida, de nuestros problemas, ansiedades, miedos, heridas psicológicas y de todo el conflicto que hemos tolerado en nosotros mismos y en el mundo.
Estar por completo libres internamente del "Yo" sin ser absorbidos por algo - ya sea un paisaje, una idea, etc..., es la esencia de la belleza"
Sobre la Sociedad
Nuestra sociedad actual es el resultado de la astucia, engaño, codicia y la mala voluntad del hombre. Y para crear una nueva sociedad hay que examinar y comprender la estructura que se está desintegrándose y para comprenderlo, tenemos que comprender el proceso psicológico del ser. Sin conocimiento propio no puede haber revolución, que es la única verdadera y permanente.
....Hablo de la necesidad de una revolución total, de un cambio psicológico completo, de no vivir en el viejo patrón de las fórmulas, de la lucha, el dolor, la imitación, la conformidad y todas estas cosas que el hombre ha vivido durante milenios... que ha creado este maravilloso y confuso mundo.....
Para producir un cambio social, religioso, humano, tiene primero que haber comprensión de toda la estructura del pensamiento.
Lo que hace la familia y la religión y la familia es útil y necesario: Dan elementos y herramientas a los hijos que empiezan a vivir, para que se puedan guiar en el camino de paso por el mundo, de acuerdo con ciertos parámetros culturales, ideológicos y sociales, pero que no se deben encasillar como únicos y exclusivos: Es sano enseñar modos femeninos y masculinos de ser y estilos...según sea el color y el perfil de cada grupo familiar, pero - y aquí está el gran pero -, antes de los modelos familiares, los hijos deben aprender a ser ellos mismos y deben aprender a amarse y respetarse a ellos mismos, porque SON y no porque se adaptan a modelos perfectos.
Sobre el Sufrimiento y el Dolor
Hay dos formas de soledad: Una que es la soledad del aislamiento, con su desesperación, tristeza y separación de todo y de todos y la otra, que es la soledad madura del hombre libre, que al no depender de nada ni de nadie, está relacionado con todo.
¿Puede el sufrimiento terminar alguna vez, o es una condición de la humanidad que el sufrimiento deba continuar desde épocas inmemorables hasta el final de los tiempos?
Sólo cuando terminamos con el dolor hay pasión. La pasión no es lujuria, que es sensual, sexual, llena de deseo, imágenes, persecuciones del placer, etc. Sin esa tremenda pasión uno se vuelve mediocre, blando, confuso: pierde integridad.
Sobre nuestra Vida Interior
La felicidad llega cuando estamos haciendo algo que amamos de verdad y no porque lo que hacemos nos dé riquezas o nos haga una persona destacada.
La angustia es miedo inmenso a un no se qué, a un no sé cuándo y a un no sé dónde, pero que nos hace sufrir sin descanso, como si fuéramos atacados por un enemigo invisible oculto dentro de uno mismo. La gente tiene angustias porque vive con el corazón sucio.
Siempre tapamos la nada interior con alguno de los llamados pecados capitales.
Sobre el Amor
El amor no es una cosa de la mente. Y solo cuando está de veras quieta, que no espera nada, ni pide ni exige ni busca ni posee, cuando ya no tiene celos ni temor ni ansiedad, cuando está realmente en silencio, sólo entonces es posible el amor.
La razón de que no tengamos amor es porque las cosas de la mente han llenado nuestros corazones(celos, envidias, deseos de ser alguien, ambición, éxito).
El amor sólo puede existir cuando está ausente el pensamiento del "Yo" y la libertad con respecto al "Yo" reside en el conocimiento propio y así llega la comprensión.
El amor no tiene nada que ver con la sensación, que no es un medio para realizarse. El amor existe por sí mismo, sin ningún resultado.
Para la mayor parte de la gente, el amor está vinculado con el sexo y el placer y todos los tormentos que los acompañan: celos, envidias, antagonismos.
Uno ha de terminar con todo el conocimiento acumulado cada día, heridas psicológicas, compararse con otra persona, compadecerse a sí mismo... terminar con todo eso cada día, de modo que al día siguiente la mente de usted sea fresca y joven. Una mente así nunca puede ser lastimada, y eso es inocencia.
Uno de las cosas extrañas relacionadas con el amor es que cualquier cosa que podamos hacer, será correcta si amamos. Cuando hay amor, la acción es siempre correcta, en todas las circunstancias. Y cuando existe esa calidad del amor, hay compasión. La compasión implica pasión por todo.
Sobre la Mente
Las ideas actúan como un refugio, un escape; las ideas que se han convertido en creencias impiden naturalmente el vivir completo, la acción completa, el recto pensar. Sólo se puede pensar rectamente, vivir de manera inteligente y libre, cuando existe un conocimiento propio cada vez más amplio y profundo.
Cultivamos la mente haciéndola cada vez más ingeniosa, cada vez más sutil, más astuta, menos sincera y más tortuosa e incapaz de afrontar los hechos.
Si el pensamiento se da cuenta de que es limitado y crea un vacío interno y de que no puede resolver el problema de la soledad, y entonces ¿existe la soledad?
Sólo cuando la mente no busca estímulos en ninguna forma, ya sean externos o internos, puede estar completamente quieta y libre; y la creación existe únicamente en esa libertad.
Sólo cuando la mente está libre del deseo de llegar a ser algo, de obtener un resultado y, en consecuencia, está libre de temor, puede hallarse en un estado de completa quietud y silencio. Sólo entonces es posible esa creatividad que es la realidad misma.
Sobre el Temor
Sólo podemos liberarnos del temor cuando nos conocemos a nosotros mismos. Si uno quiere comprender y librarse del temor, debe comprender también el placer, ambos están relacionados entre sí. Son las dos caras de la misma moneda. No se puede estar libre de uno sin estar libre del otro: Si se nos niega el placer nos aparecerán todas las torturas psicológicas.
Sobre la Dualidad
¿Se puede vivir en este mundo completamente sin ambición, sin compararse jamás con nadie?. Porque tan pronto se compara, hay conflicto, envidia, deseo de lograr cosas, de superar al otro...
El propio perfeccionamiento es la antítesis misma de la libertad y del aprender. Descubra cómo vivir sin comparar y verá que ocurre algo extraordinario.
Para la mayoría de nosotros, lo difícil es desligarse de los viejos hábitos de pensamiento: "Yo soy algo", "este es el camino", "pertenezco a X", "creo en tal"...Tan pronto adopta usted esta postura, se ha separado de sí mismo y por lo tanto, es incapaz de mirar el proceso total. Y mientras exista fragmentación, tanto externa como interna, tiene que haber confusión.
Sobre el Desorden y el Conflicto.
¿Cuál es la raíz del desorden? "El compararse con otro", "el compararse con lo uno debería ser , "imitar un ejemplo,"amoldarse": Siempre habrá un conflicto entre "lo que se es" y "lo que se debería ser"
El hábito mecánico produce desorden, porque cuando la energía funciona siempre dentro de un límite estrecho, lucha por abrirse paso y esto constituye la esencia del conflicto.(Todo lo que es limitado genera desorden).
Cuando uno está en desorden es erróneo buscar el orden, porque la mente confusa, poco clara, al buscar el orden también estará confusa. Mientras que si investiga el desorden, si comprende el desorden en que vive y las causas del movimiento del desorden, en la comprensión misma de ello surge naturalmente el orden de manera fácil, dichosa y sin control.
Siempre hay un conflicto entre "lo que es" y "lo que debería ser".
Sobre el Deseo
Cuando existe el movimiento total de todos los sentidos, no hay deseo.
El deseo que no se realiza acaba convirtiéndose en rabia, angustia y miseria humana. Nuestros grandes enemigos en la vida son precisamente aquellos amigos y parientes de los que esperamos demasiado y esperamos una correspondencia perfecta a lo que les dimos.
Sobre la Observación
Para observar el movimiento verdadero de nuestra existencia, no debe existir un observador, sino sólo la observación.
El proceso de combatir algo sólo alimenta y fortalece aquello contra lo que luchamos.
La no acción consiste en observar sin actuar sobre lo observado. Entonces esa observación misma produce una transformación radical en aquello que observamos. Que no requiere esfuerzo alguno.
Lo que sí resuelve un problema totalmente es poder observarlo sin el observador, que es la experiencia pasada, el recuerdo, el conocimiento; simplemente observarlo, con eso descubriremos qué es el dolor y si la mente humana puede liberarse alguna vez de él.
Las ideas no transforman radicalmente al ser humano: Podrán traer revoluciones superficiales...Se deben observar las cosas tal cual son, y en el hecho de comprender las cosas tal cual son, hay una transformación: Saber que soy codicioso y no buscar excusas ni condenarlos, sin idealizar su opuesto diciendo :"No debo de ser codicioso"; saber simplemente que soy codicioso es ya el comienzo de la transformación.
Sobre la Energía
Necesitas más energía para destrozarte a ti mismo que para construir un poquito de felicidad.
Desperdiciamos nuestra energía a causa del conflicto, riñas, miedo y vanidad. Cuando nuestra energía no se desperdicia en absoluto, tenemos toda la energía del mundo. En tanto nuestro cerebro no se deteriora a causa del conflicto, ambición, esfuerzo, lucha, sentimiento de soledad, el desaliento, etc. tenemos energía en abundancia.
El hábito mecánico produce desorden, porque cuando la energía funciona siempre dentro de un límite estrecho, lucha por abrirse paso y esto constituye la esencia del conflicto.
Viva sin autoridad, sin comparación y descubrirá qué cosa tan extraordinaria es. Ud. tiene una tremenda energía cuando no está compitiendo, comparando ni reprimiéndose; usted está realmente vivo, sano, completo, y es, por lo tanto, sagrado. Existe una cualidad de la mente que está despierta y observando siempre, observando aunque no haya nada que aprender.
Sobre Dios
Dios existe si vives una actitud positiva, audaz y generosa, o no existe, si vives con actitud amargada, timorata o egoísta, aunque reces libros enteros de jaculatorias y te bañes en agua bendita, porque en definitiva, Dios es una forma de ver la vida y de pasar por el mundo exactamente como pasó Jesús.
Los seres humanos se han preguntado siempre si existe algo trascendental, mucho más real que la existencia cotidiana. Pero al no ser capaces de descubrirlo, han adorado a un símbolo.
Sobre la Soledad
La soledad es creada por el pensamiento. Y el pensamiento mismo al darse cuenta de que es limitado y de que no puede resolver el problema de la soledad...entonces ¿existe la soledad? El pensamiento ha generado el problema de la soledad y al estar(el pensamiento) limitado, fragmentado, dividido, ha creado esta sensación de vacío interno: Al darse cuenta de todo ello el pensamiento, la soledad no existe.
Sobre la Meditación
La meditación es descubrir si el cerebro, con todas sus actividades y experiencias, puede estar absolutamente callado, sin forzarlo, porque tan pronto como usted lo fuerza, ahí está de nuevo la dualidad. Pero si vigila, si escucha todos los movimientos del pensamiento, su condicionamiento..., deseos, temores, verá que éste se aquieta extraordinariamente. Esa quietud no significa que duerma, sino que está totalmente activo y, por lo tanto, en silencio: Una enorme dínamo que funcione a la perfección apenas produce ruido; únicamente hay ruido cuando hay fricción.
Necesitamos un cuerpo muy saludable, sensible, alerta y un cerebro que funcione con gran claridad, no de forma emocional ni personal. Y es obvio que ningún método lo conseguirá; un método implica repetición mecánica, lo cual embota y entorpece el cerebro.
La mente al tener delante algo de extraordinaria magnitud, una puesta de sol, una computadora maravillosa, se calla completamente, aunque solo sea una fracción de segundo. Pero en este caso el cerebro es silenciado por algo externo. ¿Puede el cerebro quedarse quieto sin que influya en él un factor externo? ¿No descubriendo un método?. Se los mostraré: ....
....Desde que usted se levanta, mira y dice: ¡Qué lluvia tan horrible!, o ¡hace un día maravilloso, pero mucho calor.. ¡Ya ha empezado!. En ese instante cuando mira por la ventana, no diga ninguna palabra, no reprima las palabras, sino simplemente dése cuenta de que al decir tal cosa, el cerebro ha comenzado. Pero si al mirar por la ventana, usted observa sin decirse a sí mismo una sola palabra (lo que no significa reprimirse), simplemente observe, sin que intervenga la actividad del cerebro, ahí tiene usted la pista: Cuando el viejo cerebro no reacciona, nace una nueva cualidad en el nuevo cerebro. Usted puede mirarlo todo, sin una sola palabra, sin comparar.
6 de Abril Día Mundial de la Actividad Física
Documento de Adhesión a la Red de Actividad Física del Uruguay (RAFU)
En el año 2002 la OMS declaró el 6 de Abril como el Día Mundial de la Actividad Física (“Move for Health Day”).
A partir de la iniciativa de “Agita San Pablo” y luego “Agita Mundo” es que surge la Red de Actividad Física para las Américas (RAFA-PANA), congregando países que forman sus propias redes con el objetivo de estimular el desarrollo de actividades, investigación e intervención en la promoción de la Actividad Física como herramienta de salud comunitaria.
La RAFU se crea en Montevideo el 11 de Diciembre de 2010, bajo los principios de la “Declaración de Uruguay”; con la intención de aunar esfuerzos e integrándonos a las actividades de la RAFA - PANA, pasando a ser miembro de esta organización latinoamericana, con aplicación a nivel nacional.
Las Instituciones, organizaciones o personas que firmen este documento de adhesión, estarán apoyando las orientaciones de la RAFU expresadas en la “Declaración de Uruguay”; que implican compartir el deseo de promover la actividad física, entendiendo la importancia de generar conocimiento y acciones para el mejoramiento de la salud comunitaria.
Esta adhesión no implica necesariamente la obligación de participación a las reuniones organizativas y de intercambio, ni la ayuda económica.
Pero es deseable compartir información de las actividades afines a la RAFU que realice cada miembro y la grandeza de apoyar a otras actividades de acuerdo a las posibilidades de cada uno.
La membresía requiere que cualquier evento o actividad que se programa realizar y que involucre la promoción de la actividad física, sea comunicado a la RAFU (1).
De ser aceptada por ésta, el apoyo a la actividad será difundida al resto de los miembros y a la comunidad nacional e internacional.
La RAFU sesionará en la sede de la CHSCV y sus actividades serán anunciadas desde su página web hasta que se disponga de lo contrario. Las reuniones tendrán una frecuencia por lo menos mensual y las decisiones se tomarán por consenso y se elevarán a la página web.
No existe ninguna implicancia legal, política, religiosa o de otra índole por estar adherido a la RAFU.
Nombre de la Institución u organismo que adhiere:
Nombre del representante que firma:
Tel/fax:
Correo.e:
Web:
Dirección: Ciudad: Departamento
Nombre de la persona de contacto
Correo.e
Nombre de la persona que a nivel individual adhiere y firma:
Teléfono/s:
Correo.e:
Dirección: Ciudad Departamento
Fecha: Firma:
(1) Correo comiscv@cardiosalud.org / Web www.cardiosalud.org / Dirección Bvar Artigas 2358 / Telefax 24802715
En el año 2002 la OMS declaró el 6 de Abril como el Día Mundial de la Actividad Física (“Move for Health Day”).
A partir de la iniciativa de “Agita San Pablo” y luego “Agita Mundo” es que surge la Red de Actividad Física para las Américas (RAFA-PANA), congregando países que forman sus propias redes con el objetivo de estimular el desarrollo de actividades, investigación e intervención en la promoción de la Actividad Física como herramienta de salud comunitaria.
La RAFU se crea en Montevideo el 11 de Diciembre de 2010, bajo los principios de la “Declaración de Uruguay”; con la intención de aunar esfuerzos e integrándonos a las actividades de la RAFA - PANA, pasando a ser miembro de esta organización latinoamericana, con aplicación a nivel nacional.
Las Instituciones, organizaciones o personas que firmen este documento de adhesión, estarán apoyando las orientaciones de la RAFU expresadas en la “Declaración de Uruguay”; que implican compartir el deseo de promover la actividad física, entendiendo la importancia de generar conocimiento y acciones para el mejoramiento de la salud comunitaria.
Esta adhesión no implica necesariamente la obligación de participación a las reuniones organizativas y de intercambio, ni la ayuda económica.
Pero es deseable compartir información de las actividades afines a la RAFU que realice cada miembro y la grandeza de apoyar a otras actividades de acuerdo a las posibilidades de cada uno.
La membresía requiere que cualquier evento o actividad que se programa realizar y que involucre la promoción de la actividad física, sea comunicado a la RAFU (1).
De ser aceptada por ésta, el apoyo a la actividad será difundida al resto de los miembros y a la comunidad nacional e internacional.
La RAFU sesionará en la sede de la CHSCV y sus actividades serán anunciadas desde su página web hasta que se disponga de lo contrario. Las reuniones tendrán una frecuencia por lo menos mensual y las decisiones se tomarán por consenso y se elevarán a la página web.
No existe ninguna implicancia legal, política, religiosa o de otra índole por estar adherido a la RAFU.
Nombre de la Institución u organismo que adhiere:
Nombre del representante que firma:
Tel/fax:
Correo.e:
Web:
Dirección: Ciudad: Departamento
Nombre de la persona de contacto
Correo.e
Nombre de la persona que a nivel individual adhiere y firma:
Teléfono/s:
Correo.e:
Dirección: Ciudad Departamento
Fecha: Firma:
(1) Correo comiscv@cardiosalud.org / Web www.cardiosalud.org / Dirección Bvar Artigas 2358 / Telefax 24802715
+Alianza para conformar una Red para la promoción de la actividad física
Montevideo, 11 de Diciembre de 2010
“Declaración de Uruguay”
Alianza para conformar una Red para la promoción de la actividad física
Las y los representantes de Instituciones gubernamentales y de organizaciones de la sociedad civil del país, participantes del XVI Curso Internacional de Actividad Física y Salud, realizado entre el 10 y el 12 de diciembre de 2010 en la Sala de Conferencias del Hospital Británico (Montevideo, Uruguay), patrocinado por el CDC, CELAFISCS, OMS y IUPHE y organizado por la Comisión Honoraria para la Salud Cardiovascular, Asociación Cristiana de Jóvenes, Instituto Universitario ACJ, Cátedra de Medicina del Deporte y Escuela de Nutrición y Dietética de la Universidad de la República, Intendencia Municipal de Montevideo, Ministerio de Turismo y Deporte, Representación de OPS/OMS, Sociedad Uruguaya de Medicina del Deporte, Sociedad Uruguaya de Cardiología y Universidad Católica del Uruguay; teniendo en cuenta las recomendaciones internacionales de la OMS, de la Carta de Toronto, del Manifiesto de San Pablo y del Pacto de El Callao - Perú, que entre otros, alertan sobre la necesidad de cambios sustantivos en pro de la salud de la comunidad, declaran que:
*
Somos conscientes de que el Uruguay no escapa a la realidad mundial, formando parte de la epidemia de enfermedades crónicas no trasmisibles, que compromete seriamente la vida y el futuro de nuestras generaciones;
*
Reconocemos que el sedentarismo, junto a la mala alimentación y la adicción al tabaco, es uno de los principales determinantes sociales que causan estas enfermedades y está directamente vinculado con la aceptación cultural que la comunidad tiene del mismo y que es necesario entre todos modificar;
*
Identificamos numerosa evidencia científica a nivel mundial que establece la correlación existente entre la vida sedentaria y los años potencialmente perdidos de vida, la muerte prematura por accidentes cardiovasculares, obesidad, diabetes, cánceres, entre otros;
*
Particularmente a nivel nacional en que viene aumentando la expectativa de vida, incorporar la actividad física a lo largo de todo el ciclo vital beneficiaría a todos logrando un envejecimiento activo con buena calidad de vida, con las ventajas personales y para el país, que este hecho conlleva;
*
Valoramos esfuerzos de múltiples organizaciones por impulsar estrategias alternativas centradas generalmente en el cambio de estilos de vida individuales;
*
Compartimos las iniciativas en el fomento del deporte, que apuntan a generar hábitos saludables de vida, pero que no son suficientes para lograr el impacto poblacional esperado;
Por lo expuesto es que hacemos declaración expresa de nuestro compromiso para generar una red nacional de fomento de la actividad física para todos, involucrando a las estructuras gubernamentales, privadas y de la sociedad civil con un enfoque participativo, multisectorial e interdisciplinario que tendrá como objetivos:
*
Promover en la agenda pública de las Intendencias, Municipios y Alcaldías la importancia de que se privilegien espacios en cada comunidad para el fomento de la actividad física, la recreación y el esparcimiento;
*
Estimular el uso del transporte público y otras formas para trasladarse que impliquen caminar, trotar, andar en bicicleta, etc;
*
Contribuir a mejorar las instalaciones para la práctica de la actividad física en el sistema educativo, con énfasis en el nivel terciario;
*
Incentivar la práctica de la actividad física en la vida hogareña y en la ámbito laboral donde pasamos la mayor parte de nuestra vida;
*
Comprometer al Sistema Nacional Integrado de Salud para que estimulen la integración de la práctica de la actividad física dentro de las prestaciones de salud, incluyendo la incorporación de Profesionales capacitados a los equipos multidisciplinarios;
*
Sensibilizar a los medios de comunicación social sobre los beneficios de la actividad física, tratando de generar una nueva cultura ciudadana;
*
Apelar a la responsabilidad social de las Empresas para que contribuyan con la salud de sus funcionarios, empleados y de la comunidad, estimulando la actividad física para lograr y mantener una buena calidad de vida y bienestar;
*
Hacer abogacía ante las máximas Autoridades nacionales para que el fomento de la salud a través de la actividad física sea una política de Estado y un componente esencial de toda política pública.
FIRMANTES:
Abbate, Silvana
Alberti, Sofia
Alvarez, Norberto
Amoroso, Silvana
Arrieta, Nicolas
Arrillaga, Magela
Berta, Juan
Braida, Corina
Brazeiro, Mirta
Ceres, Ricardo
Chiesa, Adriana
Corbo, Jose
De Gregorio, Silvia
De Los Santos Sebastian
Deffeminis, Monica
Del Campo, Cecilia
Díaz Arnesto, Óscar
Dematte, Jorge
Dutra, Maria
Elizalde, Gustavo
Farre, Yolanda
Garre, Laura
González, Sofía
Greppi Betina
Heredia, Daniel
Herrera, Melina
Huelmo, Fernando
Juarez, Ma Del Rosario
Llado Magdalena
Malan, Paula
Manzino, Valeria
Mota, Jorge
Nuñez, Carmen
Pereda, Alejandro
Perrone, Veronica
Preciozzi, Fabian
Rodriguez, Fatima
Rubio, Martin
Saravia, Ignacio
Simon, Sophie
Superchi, Pablo
Torheim, Maren
Tucuna, Gerardo
Velasco, Guillermo
Velazquez Ivanna
Viñales, Gerardo
Zarauz, Javier
Zelarayan Mario
Comision Honoraria para la Salud Cardiovascular - Bvar. Artigas 2358 - Teléfono: 2480 2715 - Fax: 2481 5929 - Montevideo, Uruguay
http://www.cardiosalud.org/rafu/declaracion.htm
“Declaración de Uruguay”
Alianza para conformar una Red para la promoción de la actividad física
Las y los representantes de Instituciones gubernamentales y de organizaciones de la sociedad civil del país, participantes del XVI Curso Internacional de Actividad Física y Salud, realizado entre el 10 y el 12 de diciembre de 2010 en la Sala de Conferencias del Hospital Británico (Montevideo, Uruguay), patrocinado por el CDC, CELAFISCS, OMS y IUPHE y organizado por la Comisión Honoraria para la Salud Cardiovascular, Asociación Cristiana de Jóvenes, Instituto Universitario ACJ, Cátedra de Medicina del Deporte y Escuela de Nutrición y Dietética de la Universidad de la República, Intendencia Municipal de Montevideo, Ministerio de Turismo y Deporte, Representación de OPS/OMS, Sociedad Uruguaya de Medicina del Deporte, Sociedad Uruguaya de Cardiología y Universidad Católica del Uruguay; teniendo en cuenta las recomendaciones internacionales de la OMS, de la Carta de Toronto, del Manifiesto de San Pablo y del Pacto de El Callao - Perú, que entre otros, alertan sobre la necesidad de cambios sustantivos en pro de la salud de la comunidad, declaran que:
*
Somos conscientes de que el Uruguay no escapa a la realidad mundial, formando parte de la epidemia de enfermedades crónicas no trasmisibles, que compromete seriamente la vida y el futuro de nuestras generaciones;
*
Reconocemos que el sedentarismo, junto a la mala alimentación y la adicción al tabaco, es uno de los principales determinantes sociales que causan estas enfermedades y está directamente vinculado con la aceptación cultural que la comunidad tiene del mismo y que es necesario entre todos modificar;
*
Identificamos numerosa evidencia científica a nivel mundial que establece la correlación existente entre la vida sedentaria y los años potencialmente perdidos de vida, la muerte prematura por accidentes cardiovasculares, obesidad, diabetes, cánceres, entre otros;
*
Particularmente a nivel nacional en que viene aumentando la expectativa de vida, incorporar la actividad física a lo largo de todo el ciclo vital beneficiaría a todos logrando un envejecimiento activo con buena calidad de vida, con las ventajas personales y para el país, que este hecho conlleva;
*
Valoramos esfuerzos de múltiples organizaciones por impulsar estrategias alternativas centradas generalmente en el cambio de estilos de vida individuales;
*
Compartimos las iniciativas en el fomento del deporte, que apuntan a generar hábitos saludables de vida, pero que no son suficientes para lograr el impacto poblacional esperado;
Por lo expuesto es que hacemos declaración expresa de nuestro compromiso para generar una red nacional de fomento de la actividad física para todos, involucrando a las estructuras gubernamentales, privadas y de la sociedad civil con un enfoque participativo, multisectorial e interdisciplinario que tendrá como objetivos:
*
Promover en la agenda pública de las Intendencias, Municipios y Alcaldías la importancia de que se privilegien espacios en cada comunidad para el fomento de la actividad física, la recreación y el esparcimiento;
*
Estimular el uso del transporte público y otras formas para trasladarse que impliquen caminar, trotar, andar en bicicleta, etc;
*
Contribuir a mejorar las instalaciones para la práctica de la actividad física en el sistema educativo, con énfasis en el nivel terciario;
*
Incentivar la práctica de la actividad física en la vida hogareña y en la ámbito laboral donde pasamos la mayor parte de nuestra vida;
*
Comprometer al Sistema Nacional Integrado de Salud para que estimulen la integración de la práctica de la actividad física dentro de las prestaciones de salud, incluyendo la incorporación de Profesionales capacitados a los equipos multidisciplinarios;
*
Sensibilizar a los medios de comunicación social sobre los beneficios de la actividad física, tratando de generar una nueva cultura ciudadana;
*
Apelar a la responsabilidad social de las Empresas para que contribuyan con la salud de sus funcionarios, empleados y de la comunidad, estimulando la actividad física para lograr y mantener una buena calidad de vida y bienestar;
*
Hacer abogacía ante las máximas Autoridades nacionales para que el fomento de la salud a través de la actividad física sea una política de Estado y un componente esencial de toda política pública.
FIRMANTES:
Abbate, Silvana
Alberti, Sofia
Alvarez, Norberto
Amoroso, Silvana
Arrieta, Nicolas
Arrillaga, Magela
Berta, Juan
Braida, Corina
Brazeiro, Mirta
Ceres, Ricardo
Chiesa, Adriana
Corbo, Jose
De Gregorio, Silvia
De Los Santos Sebastian
Deffeminis, Monica
Del Campo, Cecilia
Díaz Arnesto, Óscar
Dematte, Jorge
Dutra, Maria
Elizalde, Gustavo
Farre, Yolanda
Garre, Laura
González, Sofía
Greppi Betina
Heredia, Daniel
Herrera, Melina
Huelmo, Fernando
Juarez, Ma Del Rosario
Llado Magdalena
Malan, Paula
Manzino, Valeria
Mota, Jorge
Nuñez, Carmen
Pereda, Alejandro
Perrone, Veronica
Preciozzi, Fabian
Rodriguez, Fatima
Rubio, Martin
Saravia, Ignacio
Simon, Sophie
Superchi, Pablo
Torheim, Maren
Tucuna, Gerardo
Velasco, Guillermo
Velazquez Ivanna
Viñales, Gerardo
Zarauz, Javier
Zelarayan Mario
Comision Honoraria para la Salud Cardiovascular - Bvar. Artigas 2358 - Teléfono: 2480 2715 - Fax: 2481 5929 - Montevideo, Uruguay
http://www.cardiosalud.org/rafu/declaracion.htm
martes, 15 de marzo de 2011
+"JORNADA DE ACTUALIZACION - PREPARACION FISICA Y TECNICA EN EDADES JUVENILES"
En el marco de los festejos de los 100 años de la Liga Salteña de Fútbol, con la organización de ASEF y la colaboración de los profes de Educación Física, se invita para la
"JORNADA DE ACTUALIZACION - PREPARACION FISICA Y TECNICA EN EDADES JUVENILES"
a cargo de los PROFESORES GUSTAVO MACHAIN y HORACIO BRITOS.
Detalles
Se desarrollará este VIERNES 18 DE MARZO a las 19:30 en la UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA y SABADO 19 DE MARZO por la mañana en el Estadio Ernesto Dickinson.
La jornada NO TIENE COSTO, es totalmente gratis, y se entregarán certificados de asistencia por lo que no tenemos excusas para no participar.
El disertante es un profesional con mucha experiencia en el trabajo con juveniles, actualmente es el coordinador de las categorias formativas de Danubio F.C. junto con el prof. Horacio Britos, en su anterior participación (de 2002 a 2009) llegó a dirigir la primera división. Trabajó el año pasado en Guatemala, y antes dirigió al plantel de primera y coordinó juveniles de Rocha F.C.
Agradecemos a todos la mayor difusión, para que nadie se lo pierda por no haberse enterado.
"JORNADA DE ACTUALIZACION - PREPARACION FISICA Y TECNICA EN EDADES JUVENILES"
a cargo de los PROFESORES GUSTAVO MACHAIN y HORACIO BRITOS.
Detalles
Se desarrollará este VIERNES 18 DE MARZO a las 19:30 en la UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA y SABADO 19 DE MARZO por la mañana en el Estadio Ernesto Dickinson.
La jornada NO TIENE COSTO, es totalmente gratis, y se entregarán certificados de asistencia por lo que no tenemos excusas para no participar.
El disertante es un profesional con mucha experiencia en el trabajo con juveniles, actualmente es el coordinador de las categorias formativas de Danubio F.C. junto con el prof. Horacio Britos, en su anterior participación (de 2002 a 2009) llegó a dirigir la primera división. Trabajó el año pasado en Guatemala, y antes dirigió al plantel de primera y coordinó juveniles de Rocha F.C.
Agradecemos a todos la mayor difusión, para que nadie se lo pierda por no haberse enterado.
sábado, 12 de marzo de 2011
Osho- SOLEDAD
Mirenlo desde youtube a pantalla completa (clikc en esquina inferior derecha 4 flechas), auriculares, capo el viejo loco
OSHO - "CONCIENCIA"
Mirenlo desde youtube a pantalla completa (clikc en esquina inferior derecha 4 flechas), auriculares, "capo el viejo loco"
+Casi la mitad de los niños uruguayos padece obesidad
11.03.2011 | 18.37
El Ministerio de Salud Pública (MSP), en conjunto con la cartera de Turismo y Deporte lanzarán una campaña tendiente a combatir la obesidad en la población y las enfermedades que ésta genera.
Casi la mitad de los niños uruguayos padece obesidad
Según confirmó a Espectador.com el subsecretario del MSP, Jorge Venegas, el 43% de los niños uruguayos padece elementos de obesidad. Esta situación, entre otros elementos, fue la detonante para que ambas secretarías de Estado decidieran elaborar una campaña que, al regreso del viaje que el presidente Mujica realizará por Argentina con sus ministros, se presente como parte de las macro políticas que vienen desarrollando desde el gabinete social.
“La cuestión del sedentarismo, la obesidad, las enfermedades crónicas, como las cardiopatías y diabetes, etc están relacionadas con nuestro estilo de vida”, dijo a Espectador.com el vice ministro de Salud, Jorge Venegas, el cual explicó que, “si queremos cambiar nuestros hábitos de vida, los uruguayos que integramos el gobierno debemos trabajar conjuntamente e inter institucionalmente a fin de romper el sedentarismo existente”.
La semana que viene “promoveremos una reunión formal y plantearemos en el gabinete las líneas generales de prevención y la promoción en salud que entendemos necesarias”, adelantó el secretario de Estado. Venegas entiende que “el sedentarismo esta relacionado a los hábitos alimenticios y laborales” y esto “se esta convirtiendo en un elemento muy peligros”.
“La obesidad y la diabetes van de la mano, son factores esenciales a trabajar” y es por esto que la semana que viene “haremos propuestas en el gabinete social a los efectos de que las líneas de nuestra campaña se enmarquen en las macro políticas que ambos ministerios venimos analizando”, expresó el jerarca.
Venegas entiende que si el Ejecutivo alcanza concretar medidas claras “no solamente trabajaremos en aspectos de salud y detección de enfermedades crónicas sino que también mejoraremos los hábitos educativos, deportivos y de alimentación”.
El Ministerio de Salud Pública (MSP), en conjunto con la cartera de Turismo y Deporte lanzarán una campaña tendiente a combatir la obesidad en la población y las enfermedades que ésta genera.
Casi la mitad de los niños uruguayos padece obesidad
Según confirmó a Espectador.com el subsecretario del MSP, Jorge Venegas, el 43% de los niños uruguayos padece elementos de obesidad. Esta situación, entre otros elementos, fue la detonante para que ambas secretarías de Estado decidieran elaborar una campaña que, al regreso del viaje que el presidente Mujica realizará por Argentina con sus ministros, se presente como parte de las macro políticas que vienen desarrollando desde el gabinete social.
“La cuestión del sedentarismo, la obesidad, las enfermedades crónicas, como las cardiopatías y diabetes, etc están relacionadas con nuestro estilo de vida”, dijo a Espectador.com el vice ministro de Salud, Jorge Venegas, el cual explicó que, “si queremos cambiar nuestros hábitos de vida, los uruguayos que integramos el gobierno debemos trabajar conjuntamente e inter institucionalmente a fin de romper el sedentarismo existente”.
La semana que viene “promoveremos una reunión formal y plantearemos en el gabinete las líneas generales de prevención y la promoción en salud que entendemos necesarias”, adelantó el secretario de Estado. Venegas entiende que “el sedentarismo esta relacionado a los hábitos alimenticios y laborales” y esto “se esta convirtiendo en un elemento muy peligros”.
“La obesidad y la diabetes van de la mano, son factores esenciales a trabajar” y es por esto que la semana que viene “haremos propuestas en el gabinete social a los efectos de que las líneas de nuestra campaña se enmarquen en las macro políticas que ambos ministerios venimos analizando”, expresó el jerarca.
Venegas entiende que si el Ejecutivo alcanza concretar medidas claras “no solamente trabajaremos en aspectos de salud y detección de enfermedades crónicas sino que también mejoraremos los hábitos educativos, deportivos y de alimentación”.
martes, 8 de marzo de 2011
+" Pocho" Brunel y "Cotorra" Rodriguez
Julio escribio:
"Con el Inspector Cotorra en la PATRIA GAUCHA 2011!!!!
Pleno desfile!!! Lo más cerca que estuve en mi vida de un caballo jejeje. Vale el sacrificio por un amigazo!!!
El día anterior estuvimos charlando y mateando, nada de vino ni nada de eso….
Un gustazo!!!!
Como verán el paso de los años no existe para nosotros..jajaja
Abrazo grande
JULIO"
+ La Salud y Las Emociones
Entrevista al Dr. Jorge Carvajal
Médico Cirujano de la UNIVERSIDAD DE ANDALUCÍA - ESPAÑA
Pionero de la Medicina Bioenergética
Marzo 10, 2009
Los Científicos Hablan de Amor,
de Alma.
La Salud y Las Emociones
¿Qué enferma primero, el cuerpo o el alma?
El alma no puede enfermar, porque es lo que hay perfecto en ti, el alma evoluciona, aprende.
En realidad, buena parte de las enfermedades son todo lo contrario: son la resistencia del cuerpo emocional y mental al alma. Cuando nuestra personalidad se resiste al designio del alma es cuando enfermamos.
¿Hay emociones perjudiciales para la salud? ¿Cuáles son las que más nos perjudican?
Un 70 por ciento de las enfermedades del ser humano vienen del campo de conciencia emocional.
Las enfermedades muchas veces proceden de emociones no procesadas, no expresadas, reprimidas.
El temor, que es la ausencia de amor, es la gran enfermedad, el común denominador de buena parte de las enfermedades que hoy tenemos. Cuando el temor se queda congelado afecta al riñón, a las glándulas suprarrenales, a los huesos, a la energía vital, y puede convertirse en pánico.
¿Nos hacemos los fuertes y descuidamos nuestra salud?
De héroes están llenos los cementerios. Te tienes que cuidar.
Tienes tus límites, no vayas más allá. Tienes que reconocer cuáles son tus límites y superarlos porque si no los reconoces, vas a destruir tu cuerpo.
¿Cómo nos afecta la ira?
La ira es santa, es sagrada, es una emoción positiva porque te lleva a la autoafirmación, a la búsqueda de tu territorio, a defender lo que es tuyo, lo que es justo. Pero cuando la ira se vuelve irritabilidad, agresividad, resentimiento, odio, se vuelve contra ti, y afecta al hígado, la digestión, el sistema inmunológico.
¿La alegría por el contrario nos ayuda a estar sanos?
La alegría es la más bella de las emociones porque es la emoción de la inocencia, del corazón, y es la más sanadora de todas, porque no es contraria a ninguna otra. Un poquito de tristeza con alegría escribe poemas. La alegría con miedo nos lleva a contextualizar el miedo y a no darle tanta importancia.
¿La alegría suaviza el ánimo?
Sí, la alegría suaviza todas las otras emociones porque nos permite procesarlas desde la inocencia. La alegría pone al resto de las emociones en contacto con el corazón y les da un sentido ascendente. Las canaliza para que lleguen al mundo de la mente.
¿Y la tristeza?
La tristeza es un sentimiento que puede llevarte a la depresión cuando te envuelves en ella y no la expresas, pero también puede ayudarte. La tristeza te lleva a contactar contigo mismo y a restaurar el control interno. Todas las emociones negativas tienen su propio aspecto positivo, las hacemos negativas cuando las reprimimos.
¿Es mejor aceptar esas emociones que consideramos negativas como parte de uno mismo?
Como parte para transformarlas, es decir, cuando se aceptan fluyen, y ya no se estancan, y se pueden transmutar. Tenemos que canalizarlas para que lleguen desde el corazón hasta la cabeza.
¡Qué difícil! Sí, es muy difícil. Realmente las emociones básicas son el amor y el temor (que es ausencia de amor), así que todo lo que existe es amor, por exceso o defecto. Constructivo o destructivo. Porque también existe el amor que se aferra, el amor que sobreprotege, el amor tóxico, destructivo.
¿Cómo prevenir la enfermedad?
Somos creadores, así que yo creo que la mejor forma es creando salud. Y si creamos salud no tendremos ni que prevenir la enfermedad ni que atacarla, porque seremos salud.
¿Y si aparece la enfermedad?
Pues tendremos que aceptarla porque somos humanos. También enfermó Krishnamurti de un cáncer de páncreas y no era nadie que llevara una vida desordenada. Mucha gente muy valiosa espiritualmente ha enfermado. Debemos explicarlo para aquellos que creen que enfermar es fracasar. El fracaso y el éxito son dos maestros, pero nada más. Y cuando tú eres el aprendiz, tienes que aceptar e incorporar la lección de la enfermedad en tu vida. Cada vez más personas sufren ansiedad. La ansiedad es un sentimiento de vacío, que a veces se vuelve un hueco en el estómago, una sensación de falta de aire. Es un vacío existencial que surge cuando buscamos fuera en lugar de buscar dentro. Surge cuando buscamos en los acontecimientos externos, cuando buscamos muletas, apoyos externos, cuando no tenemos la solidez de la búsqueda interior. Si no aceptamos la soledad y no nos convertimos en nuestra propia compañía, vamos a experimentar ese vacío y vamos a intentar llenarlo con cosas y posesiones. Pero como no se puede llenar con cosas, cada vez el vacío aumenta.
¿Y qué podemos hacer para liberarnos de esa angustia?
La angustia no se puede pasar comiendo chocolate, o con más calorías, o buscando un príncipe azul afuera.
La angustia se pasa cuando entras en tu interior, te aceptas como eres y te reconcilias contigo mismo. La angustia viene de que no somos lo que queremos ser, pero tampoco lo que somos, entonces estamos en el "debería ser", y no somos ni lo uno ni lo otro.
El estrés es otro de los males de nuestra época. El estrés viene de la competitividad, de que quiero ser perfecto, quiero ser mejor, de que quiero dar una nota que no es la mía, de que quiero imitar. Y realmente sólo se puede competir cuando decides ser tu propia competencia, es decir, cuando quieres ser único, original, auténtico, no una fotocopia de nadie.
El estrés destructivo perjudica el sistema inmunológico. Pero un buen estrés es una maravilla, porque te permite estar alerta y despierto en las crisis, y poder aprovecharlas como una oportunidad para emerger a un nuevo nivel de conciencia.
¿Qué nos recomendaría para sentirnos mejor con nosotros mismos?
La soledad. Estar con uno mismo cada día es maravilloso. Estar 20 minutos con uno mismo es el comienzo de la meditación; es tender un puente hacia la verdadera salud; es acceder al altar interior, al ser interior.
Mi recomendación es que la gente ponga su despertador 20 minutos antes para no robarle tiempo a sus ocupaciones. Si dedicas, no el tiempo que te sobra, sino esos primeros minutos de la mañana, cuando estás fresco y descansado, a meditar, esa pausa te va a recargar, porque en la pausa habita el potencial del alma.
¿Qué es para usted la felicidad?
Es la esencia de la vida. Es el sentido mismo de la vida, encarnamos para ser felices, no para otra cosa. Pero la felicidad no es placer, es integridad. Cuando todos los sentidos se consagran al ser, podemos ser felices. Somos felices cuando creemos en nosotros, cuando confiamos en nosotros, cuando nos encomendamos transpersonalmente a un nivel que trasciende el pequeño yo o el pequeño ego. Somos felices cuando tenemos un sentido que va más allá de la vida cotidiana, cuando no aplazamos la vida, cuando no nos desplazamos a nosotros mismos, cuando estamos en paz y a salvo con la vida y con nuestra conciencia.
Vivir el Presente.
¿Es importante vivir en el presente? ¿Cómo lograrlo?
Dejamos ir el pasado y no hipotecamos la vida a las expectativas de futuro cuando nos volcamos en el ser y no en el tener. Yo me digo que la felicidad tiene que ver con la realización, y ésta con la capacidad de habitar la realidad. Y vivir en realidad es salir del mundo de la confusión.
¿Tan confundidos estamos, en su opinión?
Tenemos tres ilusiones enormes que nos confunden. Primero creemos que somos un cuerpo y no un alma, cuando el cuerpo es el instrumento de la vida y se acaba con la muerte. Segundo, creemos que el sentido de la vida es el placer; pero a más placer no hay más felicidad, sino más dependencia. Placer y felicidad no es lo mismo. Hay que consagrar el placer a la vida y no la vida al placer. La tercera ilusión es el poder; creemos tener el poder infinito de vivir.
¿Y qué necesitamos realmente para vivir?, ¿acaso el amor?
El amor, tan traído y tan llevado, y tan calumniado, es una fuerza renovadora.
El amor es magnífico porque crea cohesión. En el amor todo está vivo, como un río que se renueva a sí mismo. En el amor siempre uno puede renovarse, porque todo lo ordena. En el amor no hay usurpación, no hay desplazamiento, no hay miedo, no hay resentimiento, porque cuando tú te ordenas porque vives el amor, cada cosa ocupa su lugar, y entonces se restaura la armonía. Ahora, desde la perspectiva humana, lo asimilamos con la debilidad, pero el amor no es débil. Nos debilita cuando entendemos que alguien a quien amamos no nos ama.
Hay una gran confusión en nuestra cultura. Creemos que sufrimos por amor, que nuestras catástrofes son por amor. pero no es por amor, es por enamoramiento, que es una variedad del apego. Eso que llamamos habitualmente amor es una droga. Igual que se depende de la cocaína, la marihuana o la morfina, también se depende del enamoramiento. Es una muleta para apoyarse, en vez de llevar a alguien en mi corazón para liberarlo y liberarme. El verdadero amor tiene una esencia fundamental que es la libertad, y siempre conduce a la libertad. Pero a veces nos sentimos atados a un amor. Si el amor conduce a la dependencia es eros. Eros es un fósforo, y cuando lo enciendes se te consume rápidamente, en dos minutos ya te quemas el dedo. Hay muchos amores que son así, pura chispa. Aunque esa chispa puede servir para encender el leño del verdadero amor. Cuando el leño está encendido produce el fuego. Ese es el amor impersonal, que produce luz y calor.
¿Puede darnos algún consejo para alcanzar el amor verdadero?
Solamente la verdad. Confía en la verdad; no tienes que ser como la princesa de los sueños del otro, no tienes que ser ni más ni menos de lo que eres. Tienes un derecho sagrado, que es el derecho a equivocarte; tienes otro, que es el derecho a perdonar, porque el error es tu maestro. Ámate, sincérate y considérate. Si tú no te quieres, no vas a encontrar a nadie que te pueda querer. El amor produce amor. Si te amas, vas a encontrar el amor. Si no, vacío. Pero nunca busques una migaja; eso es indigno de ti. La clave entonces es amarse a sí mismo. Y al prójimo como a ti mismo. Si no te amas a ti, no amas a Dios, ni a tu hijo, porque te estás apegando, estás condicionando al otro. Acéptate como eres; lo que no aceptamos no lo podemos tener.
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